传保知识竞赛考试大纲

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1、传保知识竞赛考试大纲第一章第一节比赛双方运动量极大，对抗性极强，甚至有时连观众也看得惊心动魄，如痴如狂，紧张得透不过气来。和现代体育运动不同，中国古代传统运动和养生方法不追求更快更强，更不主张挑战生命极限，而是重视适当增强人体五脏六腑，四肢百骸的活动，调整和健全人体内部的机能，达到性命双修，使精，气，神充盈。它不追求短暂的身体激烈运动的价值和效果，而是通过长期的姿势，呼吸，动作，意念的锻炼，循序渐进地调整和增强人体的生理机能，达到扶正培元，祛邪除病，延年益寿的目的。在整个锻炼过程中，动作者处于主动地位，锻炼时间的长短，动作的节奏快慢，难易程度等，完全可以由自己掌握，锻炼的效果和收益也由动作者

2、自己体会。所以，中国古代的传统运动和养生方法，不但简单易行，老少皆宜，而且特别适合体弱者，慢性病患者和病后恢复期的虚弱者进行练习和锻炼。按照导引锻炼的三个要素，即调身、调息、调心来区分，大致可以分为三个类别：一是静功，以调心，调息为主，使身体处于相对宁静状态，通过意念逐渐加强自我控制能力，来达到健身除病的目的；二是动功，以调身、调息为主，增强身体姿势变化对气机运行和血脉流通的影响，通过调节呼吸、变换姿势来养生治病；三是保健功，主要运用自我按摩、拍击等锻炼方法，达到疏通经络、活动筋骨、调理气血、增进身心健康的目的。“武术”一语，最早见于南朝宋颜延年《皇太子释奠会》诗器械分为四个类别：一是刀、剑

3、等短器械；二是大刀、枪、棍等长器械；三是双刀、双枪、双钩、双剑等长器械；四是三节棍、九节鞭、流星锤、绳镖等软器械。第一章第二节重点1从远古到先秦，是中国传统运动养生学的孕育和形成期。2《黄帝内经·素问·上古天真论》比较现实地回答了这个问题：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作牢，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”又云：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”从上文可以看出，古人讲健康长寿之时，特别重视天人合一的整体观，既对周围环境、饮食起居有需要提醒的注意事项，又对形体素质精神意志提出具体的要求。即要想长寿，尽终天年，首先必须“

4、知道”。这个“道”字，至少有三层意思：一是自然规律；二是饮食起居习惯；三是养生方法。其次强调，若要养生，必须做到“精神内守”“恬淡虚无”，即要集中精神摒除一切私欲杂念，同时要尽量避免虚邪贼风的伤害和力所不及的劳作，才能“形与神俱”，“真气从之”，“度百岁乃去”。在几千年以前的古代，我们的祖先能有这么清晰的认识，是相当难能可贵的。3老子《道德经》云：“致虚极，守静笃”，“见素抱朴”，“少私寡欲”，“道法自然”（《老子》第十六章、第十九章、第二十五章）。4从两汉、三国、魏晋、到元代是中国传统运动养生学的发展期。5据《三国志·魏书·方剂传》记载，华佗是东汉末年飞过谯县人，“晓养性之术，时人以为年且

5、百岁，而貌有壮容。”他认为“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则古气得消，血脉流通，病不得生。”因此，他效仿“古之仙者为导引之事，熊经顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的神态和动作，结合呼吸吐纳、引导运气和养生健体的瑰宝。五禽戏对后来武术中的象形拳，如猴拳、螳螂拳、形意拳、八卦掌、南拳中的某些象形动作，都有直接而深刻的影响，只不过这些拳术在惟妙惟肖地模拟各种动物姿态的同时，把攻防技术也糅合进去，这样就增加了拳术的威力。魏晋南北朝时期，呼吸吐纳，行气导引之术，进一步得到普及和推广。6宋元时期也是传统运动养生学快速发展的时期、7武术的发展促使它与导引的相互影响和结合，太极

6、拳的创编就是这种结合的丰硕成果，河南温县陈王廷是明末清初的一位杰出武术家，他参考《黄帝经》“嘘吸庐外，出入丹田”的导引，吐纳方法，在继承戚继光“拳经三十二势”的基础上，创编了陈氏太极拳。这套拳将陈氏太极拳分别改编成杨氏、吴氏、武氏、孙氏太极拳，虽然架势不同步，但拳理想通，都具有良好的养生保健作用。这些功法均以动功为主。8从1949年10月现中国成立到现在五十多年，是中国传统运动养生学的规范期。9自1985年以后，全国20多所中医药院校已经联合举办了多次传统保健体育运动会。传运会的项目包括太极拳，长拳，南拳等各种拳术，包括八段锦、五禽戏、易筋经等各种功法，包括长短器械、对练、集体操练等各种形式

7、，套路有统一要求，动作有明确标准，裁判有严格规定，受到国家主管部门的重视和中医药院校的欢迎，今天，传运会已经成为中医药院校之间比试功法和武艺，加强交流，切磋技艺，互相学习。第三节中国传统运动养生学的特色和功能一：中国传统养生运动学的特点(一）以健身为主，防治结合正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。传统运动养生学抓住了正气盈亏的关键。七情（即喜~怒~忧~思~悲~恐~惊）却是来自人体内部不利因素对健康造成的影