公众考古学断想两章

《公众考古学断想两章》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、文章一：公众考古学断想考古学是属于谁的？（大众在考古学中的定位？学者在考古学中的定位？）考古工作者的？意味着专业与训练有素，考古学作为一门越来越科学化的学科，需要的是专业的学养，科学的发掘，系统的研究，妥善的保护。大众的？要求有知情权，对自己生活于其中的这片土地上曾经发生的故事或遗迹好奇，了解自己先辈曾经生活的状况。这诚然是好的。但是，有这种历史自觉意识和民族自觉的有多少人。这也算是传家宝吧？只是是无意的，无心的。与先辈有意地传下并藏于家中的文物不同。文物更多的还是在民间，曾经的战火与混乱和黑暗。既然是先辈们无

2、意留下宝贝，自然有随意处理的权利了吧？站在一个道德制高点上去批判某种愚昧与落后，是一种“强权规则”——文化上的强权。贫穷和命悬一线比愚昧更可怕，在他们看来。没有人的存活，没有人性的终极关怀，还有什么意义？在我快饿死的时候，你会到我面前给我一口饭吃吗？或许，在这种情况下，考古学的最大价值，也就在于此吧！在我愚昧的时候，你告诉我这是国家的宝物，不能随便处理了吗？有吗？你能苛求吗？我想不能吧？这是你的无奈，更是当事人的无奈，对于生存的无奈。文章二：从曹操墓谈对于公众考古学的质疑——公众考古学在中国应该缓行（公众考古学

3、在中国所面临的挑战）1、曹操墓的辨伪，曹操墓的被损害情况，公众对于曹操墓的反应（要求更多地了解考古学），学者对对民众反映的应对。2、第三种观点：新角度，公众考古学的角度，人民有权了解考古学。学者有义务普及考古学知识。这是笼统和冠冕堂皇的。3、乐观地认为民众会自觉地保护文物。莫名其妙，时代变了，还用那种观念——即民众文物保护的自觉性和爱国意识超过对于摆脱贫穷的渴望，是非常有害的。4、盗采事实。无论你怎样定义它的文明意义，怎样突出它的考古学、历史学价值都掩盖和阻挡不了其损害的严重性。一系列盗采的残酷现实，一方面暴露

4、着民众对于考古学知识的欠缺，另一方面也暴露着经济发展水平和生活水平的低下，民众对于摆脱贫穷的渴望。不是“牵强的爱国逻辑”——爱国意识就可以拯救的。5、中国现状（适当与西方公众考古学的实行环境对比）：（1）当今社会是个拜金的社会，公众对于金钱的追求可以不择手段公众看到文物想到的不会是国家财产，而是想到怎样把它变为金钱，并装进自己的腰包，至于考古学价值，那是考古学者应该考虑的东西，保护？我本身就是贼，何来保护？发动我来保护，不正给我造成了监守自盗的机会吗？（2）这是客观现实的无奈，因为太穷了，如果基本生活或者生存都

5、不能保障，保护文物还有什么意义？文物不能来保护我，我又为什么要保护文物呢？（3）考古学知识的普及，或许反而会助纣为孽，成为文物盗掘和走私的利器，以前不知道它的价值，面前放着黄金，却是睁眼瞎。撑死胆大的，饿死胆小的。胆子大，吃个够；胆子小，吃不着。你没看现在盗墓和走私者都是很专业的考古学者，甚至比最权威的鉴宝专家更懂得文物的价值和行情吗？（4）这个社会又是缺乏信仰的社会，国家利益的观念淡薄，在文物方面很难和国家利益联系在一起，而只会想到，前人栽树后人乘凉，据这样的逻辑，卖给谁不是问题，只要有钱收。盛世重收藏，文物

6、作为考古学的重要载体，同时也是财富的代表，收藏者为得到文物也会不择手段，并非为实现价值，仅仅是作为一种财富的象征，这对考古学而言是极其有害的。（5）更何况西方考古学者，或者西方走私文物这虎视眈眈。正给大力走私提供市场，因为价高。它们有能力购买保护与研究。以西方有能力且有条件（经济条件、科技条件、政治环境、学术环境）保护和研究而中国则无条件保护研究为借口盗卖是十分要不得的。（6）现在考古学垄断和历史研究垄断也是一个重要问题，许多人把文物据为己有，从而造成一种很坏的学术风气，连最懂得文物的考古学者也开始文物盗掘和走

7、私以及交易，或许，只为据为己有，不过，都算为国家的考古学作出了贡献，这是好的方面。垄断信息却决不会是好的方面。高凯教授关于居延汉简以及什么考古发现信息整理和公布故意延迟现象的不满，可知。学术圈内的公众考古学。（7）所以中国还没有到实行公众考古学的时候，客观条件不具备（并非要因噎废食）：一、国家相关制度不严密，学术研究风气不正，信息分享意识不高，狭隘自私的小团体主义，学者尚且如此，无怪百姓。二、就是经济的发展水平，人民生活水平，消费水平和能力、品位，公众普遍的文化品位，参与意识和爱国思想；三、国家的财政投入和法律

8、政策力度还不够，这些都是很重要的问题。6、只能从经济的角度去因势利导，一方面发展中国经济，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱；提高教育水平，深化爱国教育，明确文物保护和爱国的关系。否则，就中国的劣根性而言，不到危急民族生死存亡的关头，爱国意识也会逐渐在物欲横流的社会中蹉跌。而且还是防不住文物的大量流失。故而，发展经济，同时，教育贫穷而愚昧者，提高有能力者的文化品位，并且，加大国家和民间有能