传统民居庭院空间简析

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1、传统民居庭院空间简析【摘要】中国传统民居庭院历史悠久，具有重要的文化和社会价值。本文在对传统民居庭院空间分析研究的基础上，从文化内涵、地域特色、空间布局和功能作用等4个方面阐述了传统民居庭院空间所蕴含的重要价值及其在当代环境设计中的继承与发展。【关键词】民居庭院；价值；继承；发展中国传统民居中的庭院空间经过了几千年民族文化的锤炼，随着历史的发展，这种庭院空间的形态更加多样。它融会了我国古代文学、诗词、绘画乃至音乐之精华，把建筑、园林艺术充分地融为一体，紧密围绕着“人与自然”这个永恒的主题，形成了优雅和谐的人居环境。这种内向围合而成的庭院空间，反映

2、我国特有的空间意识，这种空间意识把建筑和庭院空间视为一体，创造了中国独特的“庭院文化”。1传统民居庭院空间的文化内涵1．1哲学思想中国传统民居建筑几千年风格的一贯性，即庭院式布局，首先来源于中国哲学思想与空间的渗透。“天人合一”的思想在中国古代人的意识形态中根深蒂固，是中国古代哲学最重要、最基本的概念。“天人合一”的思想不仅表达了中国古代追求人与自然和谐共处的思想，而且从根本上成就了中国古代的文化精神，所以作为文化载体之一的传统建筑的营建，首先是以尊重自然为前提的，特别是在各地传统的民居建筑中有着鲜明的体现。传统民居的布局，不仅顺应环境，表明出对

3、自然的土地、水源的尊重及阳光、空气、水、植物等天地万物的容纳，而且还追求精神上与天地之间的和谐统一。四合院所创造“与世隔绝”的气氛，也是道家清静无为、修身养性的“世外桃源”，体现了“在虚静恬淡寂寞无为者，天地之平而道德之至”(庄子·天道)。1．2礼制观念中国传统的伦理观念往往通过生活中的礼俗习惯影响着庭院空间的形式，体现中国人独特的空间构成的思维方式。儒家学说把“礼”看作是人们一切行为的最高指导思想，极为主张“君臣”“父子”的封建名分和等级观念，十分重视“三纲五第“的社会道德和宗法伦理，从而形成以“札”为中心的儒家人文思想。“礼制”作为一种重要因

4、素深刻地影响中国传统民居庭院与居住形制。如民居中规整的长方形平面表现出一种天然的方向性，主座朝南、强调中轴线、门堂分立等都是在“礼制”上体现出来的严格的组织层次、内外上下秩序，是社会精神的物质外延。1．3意境意境，可以说是传统民居审美意识的一个重要范畴。传统民居庭院的客观环境所具有的艺术气质与其建筑艺术所产生感染力的共同组构，产生出了“情景交融”的意境。庭院中的花草树木，是极富变化的动景，是美的物质基础，它增添了庭院的生机和意趣，丰富了庭院的空间层次和时序变化，创造出庭院的建筑空间与自然的景变和意境上的诗情画意。2传统民居庭院空间的地域特色各地区

5、传统建筑是地域文化的重要组成部分，而其中所占比重最大的传统民居是地域文化中最明显、影响最为深远的载体。传统民居作为一种文化类型，具有明显的时代和地域特征。从设计进程的最早阶段开始，建筑与其地域之间就建立了一种相互依存的关系。但是由于各地有着地域、意识形态、伦理道德、审美观念、民俗风情等各方面的差异，有着各自几千年传统文化的积淀，所以不同的民居既能反映它所建造的时代特征(包括经济、技术以及人们的意识形态)，又能反映它所处的地域特征。因此，不同地区的民居庭院，也就随之形成了各自不同的地域特色。3传统民居庭院空间的空间布局以群体组合为主要特色的中国民居

6、建筑文化，非常注重庭院空间布局的技术与艺术，把“庭院”作为中国传统民居建筑的精髓与空间核心，反映了中国特有的时空意识。3．1纵向深度延伸的空间中国传统观念历来重视主次、尊卑，而横向联系不适宜体现主要院落的重要地位；一般院落又均为南北向布置，横向联系不能体现北屋的尊贵地位。可见，传统民居建筑文化中所谓“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾”的布局，事实上并未从使用角度出发，更多考虑的是宗族内长幼、尊卑的层次关系。成组的院落变化也遵循着相同的关系，随之带来的院落尺度、建筑型制的同时变化更是按照同样的秩序在进行，形成了中国传统民居庭院独有的“庭院深深几许”的情

7、景。3．2中轴对称、正方位的布局受中庸思想的熏陶，中国传统民居建筑的“择中”意识也很强，在组群中往往对“中轴线”和轴线核心位置十分重视，所以传统民居建筑的主题贯穿在中轴线上，空间的秩序感极强。但是，有时由于民居建筑功能的不完全对称、地形地势的变化等，均限制了建筑完全对称的布局模式，所以许多传统民居庭院布局或通过直线正交形成均衡构图，或转折、局变、错落布置。3．3丰富多彩的空间变化一个庭院就是一个空间层次。各个庭院的连接部分常常是门。庭院之间形成空间的对比与转换(大与小，收与放，开与合，行与止)，也形成空间的分隔与引导，空间的扩展与界定。主要表现在

8、庭院空间的形态、比例，空间的光影，空间的划分，空间的先藏后露，空间的闭合与通透等变化，使庭院空间的形态更加动人，为空间增添了层次感和丰富