持守所有,免得冠冕被夺（三11）（简赐福）

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1、持守所有，免得冠冕被夺(三11)(简赐福)持守所有免得冠晃被夺简赐福经文：启示录三章11节新约圣经中共提过五个冠冕，就是：生命，荣耀，喜乐，公义与不能坏等冠冕。雅各书一章12节与启示录二章10节说；「生命的冠冕」是要赐给那些忍受苦难，至死忠心的人。彼得前书五章2—4节说：「荣耀冠冕」是要赐给按主旨意，忠心为主工作的人。帖撒罗尼迦前书二章19—20节说：「喜乐，并所夸的冠冕」是要赐给能领人归主的人。提摩太后书四章7—8节说：「公义的冠冕」是要赐给凡爱慕主显现的得胜信徒。哥林多前书九章25—27节说：「不能坏的冠冕」是要赐

2、给攻克己身，不放纵私欲，敬虔度日的人。上面那些经文，给我们看见这些冠冕，是主再来时，祂要赐给我们的。所以主在启示录三章11节对我们说：「我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。」我们若要持守所有的，就当先知道：得救与得赏的不同：第一，得救是本乎恩，因着信，正如以弗所书二章8—9节说：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。」得赏却完全是凭着行为与工作，所以保罗在提摩太后书四章7—8节说：「那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此

3、以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。」第二，得救的生命——永生，是无人能夺得去，因此，主在约翰福音十章28节说：「我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去」。得赏——冠冕，却是能被人所夺，所以主在启示录三章11节说：「我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。」得冠的原则：罗马人书八章17节说：「既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。」罗马人书八章29节说：「因为祂豫先所知道

4、的人，就豫先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。」希伯来书十二章22—23节说：「你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。」以上这些经文，给我们看见，一个信耶稣的人，就是神的后嗣，长子，就有资格与主一同得荣耀——执掌王权——得冠冕的赏赐。可是这些冠冕，是要奖给那些今天忠心为主工作的人，正如启示录二章10节说：「你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要

5、至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」有一天主再来，我们都要在基督台前受工作的审判（林后五10），我们的工作经过火的试验，若存的住，就要得赏赐，好像哥林多前书三章12—14节说：「若有人用金、银、宝石、草木、禾楷、在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将他表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。」。亲爱的兄姐们！主快要再来，同祂在天国里执掌王权，如不努力，恐怕冠冕会被人夺去。马太福音十一章12节说：「从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着

6、了。」这种努力，要如运动场上赛跑员那样努力。古时希腊国时常举行运动会，每次比赛终了，一切的赛员和观众都集在一处，王坐在高台上举行加冕礼，得赏者上去加一个能坏的冠冕在头上，许多得不到赏赐的人，就失望而归。今天世界运动会，却是奖赏金牌银牌等物。许多运动员为要夺取冠军，都是不顾性命奔跑，往往跑到终点时，就昏倒在地。我们要得那不能坏的冠冕，岂不更当努力吗？（林前九25）运动员得奖赏，不但要努力奔跑，还要按规则跑，如犯规，虽跑第一名，不但不得奖赏，还要被罚。照样，我们要持守所得冠冕被夺的人，也不可随意乱跑，所以保罗在哥林多前书九

7、章26—27节说：「所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反倒被弃绝了。」亲爱的兄姐们！小心努力向着标竿直跑，而得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏罢！冠冕得失的鉴戒：创世纪四十九章3—4节雅各说：「流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位，因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。」历代志上五章1—2节说：「以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟，只是按家谱他不算长子。犹大胜

8、过一切弟兄，君王也是从他而出。长子的名分却归约瑟。」这两段经文，给我们看见，流便因不圣洁失去长子的福分，长子原有得双分土地，承接王位与为祭司事奉神等三种福分。这福分却被约瑟，犹太与利未所夺。这三位本非长子，为何能得长子之福分呢？（—）约瑟因圣洁——得长子的基业——分得双倍土地（结四七13）；约瑟被卖在往埃及为奴，因持守圣洁，拒绝主