浙江省湖州市2018届高三5月适应性考试语文试题+Word版含解析.doc

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1、高考资源网（ks5u.com）您身边的高考专家www.ks5u.com2018年5月高三语文适应性测试卷一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A.阿胶是用驴皮煎煮而成，能补血滋阴、润躁止血的佳药，用黄酒烊（yáng）化后食用可养血祛（qū）风，减轻疲劳，早在北魏时期，就被当作朝廷贡品。B.嫉（jì）恶如仇、自命不凡而又滑稽可笑的堂吉诃德，模仿真正的骑士锄强扶弱，虽然以失败告终，其形象却至今熠（yì）熠生辉。C.蜚声中外的瓷器发轫（rèn）于郑州，而被喻为“一双巧手塑乾坤，一支触笔映九州”的制瓷人，很多不善言辞，有时甚至显得近乎木

2、讷（nè）。D.艺术家消弭（mǐ）了直观欲望与主观情绪，利用背景与主体物之间的色彩关系，或清晰呈现物品轮廓，或将其隐匿（nì），在背景中遵循物品的基本形态。【答案】D【解析】试题分析：题干要求选出“下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项”，这是考查字音和字形。考生应结合具体的语境辨析正误。A项，“润躁止血”的“躁”应为“燥”，“润燥”，用滋润药以治疗燥证的方法；而“躁”是指“性急，不冷静”。B项，“嫉恶如仇”的“嫉”应读jí，意思是“憎恨”；“嫉恶如仇”，指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。C项，“喻为”的“喻”应为“誉”，“誉为”意思是“称扬为”“赞美为”。“喻”意思

3、是“比喻”，不合语境。阅读下面的文字，完成后面各题。【甲】朱光潜在《论悲剧》中说过这样一句话：“摆脱不开是人生的一大悲剧。”【乙】在对“得”、“达”、“成功”的追求中也同样如此。如果我们太执着、太固执地追求它时，它往往最难获得。这当然不是命运在开玩笑，而是因为过于固执地追求“得”时，我们会受一种急功近利的心境和冲动所攫取，这种心境和冲动又总是要阻碍我们获得成功。我们愈是得不到，便愈是想得到。于是焦躁、烦闷、不安、憎恨不时地侵蚀我们的心灵，人生在这里便陷入一种痛苦的折磨之中。【丙】因此，要不受“得”之累，就必须放弃对“失”的恐惧，既执著于此中，又超然于此外。我们在生存的过程中，想

4、得透才不致肤浅，想得开方不致狭隘。2.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（）-22-www.ks5u.com版权所有@高考资源网高考资源网（ks5u.com）您身边的高考专家A.受B.急功近利C.侵蚀D.不致3.文段中画横线的甲、乙、丙句，标点使用有误的一项是（）A.甲B.乙C.丙【答案】2.A3.B【解析】2.试题分析：题干要求选出“文段中的加点词语，运用不正确的一项”，这是考查词语的运用，考生应关注词语所使用的语境、对象。A项，“我们会受一种急功近利的心境和冲动所攫取”中“受”与句中的“所”不能搭配，应改为“为……所”，这是表被动关系。B项，“急功近利”，急于求成，贪图眼

5、前的成效和利益。句中说我们过于固执地追求“得”时，就会急于求成，使用正确。C项，“侵蚀”，①逐渐侵害使变坏，②暗中一点一点地侵占（财物），③岩石经自然侵蚀风化，抵制不良思想的侵蚀。句中是说“焦躁、烦闷、不安、憎恨”等不良情绪对我们心灵的侵害，使用正确。D项，“不致”，不会引起某种后果。句中说我们在生存的过程中，想得透想得开才不会导致肤浅和狭隘，使用正确。3.试题分析：题干要求选出“文段中画横线的甲、乙、丙句，标点使用有误的一项”，这是考查标点符号的运用。考生应关注句子之间的关系，同时还要识记辨析标点符号的具体用法。B项，“在对‘得’、‘达’、‘成功’的追求中也同样如此……”中“

6、得”“达”“成功”之间的顿号使用不当，标有引号的并列成分之间通常不用顿号。因为有引号、书名号的存在，这些并列关系已经显示得很清楚了，如果加上顿号或书名号，则有一种冗赘的感觉，故标有引号书名号的并列成分间不宜用顿号。4.下列各句中，没有语病的一项是（）A.镶嵌着云石围板的紫檀木罗汉床，体现了古人以朴为雅的审美原则，彰显了古人追求的“清雅”品位、古文人推崇的生活景致和精神向往。B.2018年平昌冬奥会花样滑冰男单自由滑比赛结束，卫冕冠军羽生结弦获得金牌，成为自1952年以来，首位连续蝉联冬奥会男单冠军的选手。-22-www.ks5u.com版权所有@高考资源网高考资源网（ks5u.

7、com）您身边的高考专家C.教育培训机构往往以高强度培训、大量做题、提前教育、全民奥数等模式，培训学生的应试能力和考试技巧，从而提高考试成绩，以此获得家长的认可。D.在中国人的餐饮中，远不是一个“吃”字能够概括的，它包含了独具中国特色的文化内涵和异常丰厚的人文情怀。【答案】C【解析】试题分析：本题考查语病。应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A项，“彰显了古人追求的‘清雅’品位、古文人推崇的生活景