中考语文文言文阅读精选

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时间:2018-08-03

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1、中考语文文言文阅读精选(一)、阅读下列文言文语段[甲]先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,妆奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(节选自诸葛亮《出师表》)[乙]臣受命之日,寝不安席,食不甘味。思惟北征,宜先入南。故五月渡沪,深入不毛,并日而食。臣非不自惜也,顾王业不可偏安于蜀都,故冒危难,以奉先帝之遗愿,而议者谓为非计。今贼适疲于西,又务于东,兵法乘劳,此进趋之时也。(节选自

2、诸葛亮《后出师表》)1.解释下列句子中加点的词语。①故临崩臣以大事也       ②庶竭驽钝,攘除奸凶         ③思惟北征,宜先入南       ④今贼适疲于西           2.下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是:(    )A.先帝知臣谨慎         B.阡陌交通,鸡犬相闻 C.故冒危难,以奉先帝之遗愿   D.每有会意,便欣然忘食3.下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是:(    )A. 兴复汉室,还于旧都      B. 以奉先帝之遗愿顾王业不可偏安于蜀都      

3、  辍耕之垄上C. 而议者谓为非计      D. 故临崩寄臣以大事也水落而石出者            以是人多以书假余4.翻译下面句子。①此臣所以报先帝而忠陛下之职分也②故五月渡沪,深入不毛,并日而食5.纵观甲乙两段内容,简要概括诸葛亮请求兴北伐的三个理由①②                                      ③                                       (二)、《管宁割席》管宁、华歆(xīn)共园中锄菜,见地有片金。管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同

4、席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观。宁割席分坐,曰:“予非吾友也。”[注释]席:坐具、坐垫。轩冕:轩,大马车;冕,大礼帽。6.解释下列句中加点的字。A.又尝同席:B.宁读如故:7.用“/”给文中画线文字断句。(不要求加标点符号)又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观8.翻译“宁割席分坐,曰:‘子非吾友也’。”一句。9.故事中管宁、华歆两个人物能给我们很多的启示,请任选一个角度讲讲你从中得到的体会。(三)、蔡磷坚还亡友财徐珂蔡磷,字勉旃(zhān),吴县人。重诺责①,敦②风义③。有友某以千金寄之,不立券。亡何

5、,其人亡。蔡召其子至,归之。愕然不受,曰:“嘻!无此事也,安有寄千金而无券者?且父未尝语我也。”蔡笑曰:“券在心,不在纸。而翁知我,故不语郎君。”卒辇④而致之。注:①诺责:诺言和责任。②敦:重视。③风义:情谊。④辇(niǎn):车子,这里是“用车子运”的意思。10.下列句子中加点字的解释,不准确的一项是:()A.亡何,其人亡(逃走)B.且父未尝语我也(告诉)C.而翁知我,故不语郎君(父亲)D.卒辇而致之(送还)11.对上面短文的理解和分析,不正确的一项是()A.蔡磷的朋友“以千金寄之,不立券”,是因为了解蔡磷“重诺责

6、,孰风义”。B.朋友的儿子“愕然不受”,主要是因为父亲不曾把这件事告诉他。C.“券在心,不在纸”,意思是朋友之间的友谊、信任要铭记在心里,而不是写在纸上。D.这则短文以具体的事例赞扬了蔡磷的诚信。(三)蝉虞世南垂緌①饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉②秋风。注:①垂緌:緌(ruí),是古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,所以说“垂緌”。②藉:凭借。12.你觉得诗人笔下的蝉具有怎样的品性?13.第三、四两句是全诗的点睛之笔,你从中得到了怎样的启示?(四)公孙仪嗜鱼公孙仪①相鲁而嗜鱼

7、,一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即②受鱼,必有下人③之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。注释:①公孙仪:《史记•循吏列传》作公仪休,春秋时鲁穆公的相。③下人:迁就他人。14.下列句子中加点词语解释有误的一项是:()A.枉于法,则免于相免:避免。B.一国尽争买鱼而献之尽:都。C.其弟子谏日……谏:规劝。D.夫唯嗜鱼,故不受也。唯:正

8、因为。15.翻译文中画线的句子。译文:16.公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法”联系在一起?这表现了他什么样的思想性格?(五)阅读下面两段文字(甲)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有

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