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1、1.波普的科学发展模式在证伪主义者看来，科学进步就是一个从问题到猜测性假说，再到对它们的批判和最终证伪、由此再到新问题的过程。波普尔把科学的增长过程概括为:(1)科学始于问题;(2)科学家针对问题提出各种大胆的猜测,即理论;(3)各种理论之间展开激烈的竞争和批判,并接受观察和实验的检验,筛选出逼真度较高的新理论;(4)新理论被科学技术的进一步发展所证伪,又出现新问题……以上四个环节、循环往复,无止无境。可用公式表示为:P→TT→EE→P……这里“P”表示问题,“TT”表示各种相互竞争的理论,“EE”表示通过批判和检验以清除错误,P表示新的问题。这就是波普尔著名的科学发展“四段式
2、”动态模式。波普尔指出,从上述四段式中可以看出,科学最根本的性质就是猜想与反驳,最根本的方法就是“试错法”,即尝试与清除错误的方法。他认为,科学的试错法要取得应有的成果就必须做到既要大胆的尝试,又要足够严格的检验。“大胆尝试,严格检验”的格言正是由此而来的。科学问题在科学研究中的地位和作用答：所谓科学问题是指通过对科学背景知识的分析而产生的问题。人们在科学研究中，通过对科学背景知识的认真思索和分析，从中发现各种矛盾，它是现有人类认识未解决的矛盾，这种矛盾或疑难，就是科学所要研究的问题。科学问题是科学研究的起点，是科学认识形成过程的核心。对于从事科学研究的个人或集体来说，是否善于
3、发现和科学地提出问题，是衡量其科研能力的一个重要标志。是否存在需要研究的问题以及问题的多少与深浅，是表征一个学科是否具有旺盛的生命力的一个重要标志。辩证唯物主义认为，人们在实践的基础上，不断的提出问题和解决问题，也就使科学认识不断的发展。在科学研究中如果没有问题，科学也就停滞不前了。科学革命（库恩）科学范式从一开始就处于众多反常的包围之中,在常规科学时期,它能同化和吸收许多反常,但并不能吸收所有的反常,当反常日益积累并深入到范式的核心,使理论的调整和修补无济于事,常规科学陷入困境和迷途时,科学进入了一个显著不稳定的时期——科学危机时期。在危机时期人们逐渐对范式产生怀疑,对它的坚
4、定信念也开始动摇,正常的研究规则变得越来越松驰,各种理论百花齐放。科学家们一反常规,愿意尝试任何事情,共同体由于失去信念而分道扬镳。有的坚守旧范式,拒绝新范式;有的接受新范式,抛弃旧范式。危机给科学家们带来了分歧和混乱,使他们失去稳定性和方向性,但也给他们带来了批判精神和创造精神;它不仅是新理论出现的必要的前提条件,而且是新理论涌现的一种前奏;它可以指示更替工具(范式)的时机已到来。在百家争鸣过程中,一个有生命力的竞争范式的脱颖而出,标志着科学革命时期的到来。所谓科学革命,实质上就是新旧范式的替换过程或者说科学共同体重新概念化的过程。这一过程对于除去那些顽固不化的反常是必需的。
5、科学危机也只有在此时才会结束。因为若干特别有想像力的个人或小组会在这一时期形成一组定律、理论和概念的新组合,可以吸收以前不适合的经验以及大多数或者全部以前已同化的经验。库恩科学发展模式：当科学革命时期新范式战胜并取代旧范式时,科学革命时期业已结束,新的常规时期开始了。在新的常规科学时期,新范式构成了有关科学共同体的信念,科学研究在新范式引导下继续积累或前进;然后又出现大量新的反常,陷入新的科学危机,引起新的科学革命;从而实现更新范式的转换,而进入更新的常规科学时期。科学的发展,库恩认为,就是通过以上各个环节的周期性往复不断前进的。李约瑟问题：第一段是：为什么在公元前一世纪到公元
6、十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲?中国的政教分离、选拔制度、私塾教育和诸子百家为何没有在同期的欧洲产生？第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲?解答：1从文化因素上看，冒险精神利于多元和创新，避险倾向利于稳定和赶超。中国的儒家、道家、法家流派的主导思想无不是规避风险、明哲保身。2从经济因素上看，中西方的经济基础不同，导致社会发展进程不同，进而导致中国在近代落后于西方。3从政治因素上看，中国在宋朝以后，遭受了蒙古人的侵略，经济与科技文化遭
受极大破坏，后来，朱元璋建立明朝，社会经济和科技文化稍有
7、恢复，又被满清侵略至灭亡。在既有的封建社会里，不断强化的中央集权统治对科技的束缚愈来愈严重。中国封建社会自给自足的小农经济在封建社会末期严重地阻碍了科技的发展，封建时代的末期，我国缺少与外部周边国家的交流，知识很难传递，再加上我们当时国内的交通很不发达，即使有一部分人在搞一些研究，但总是单兵作战，无法协同对科学的发展起协同的作用。4从哲学角度看，我国古代没有完善的形式逻辑思想，很难产生严密的理论武器。中国古代文明的特征主要是技术发明。5从科学本身角度看，我国古代没有能够对自然数学化，并且只把
