欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:15287772
大小:38.00 KB
页数:7页
时间:2018-08-02
《论当代高校思想政治教育中道德教育的价值追求.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、论当代高校思想政治教育中道德教育的价值追求[论文摘要]改革开放以来,新旧价值观的冲突对既有道德观念产生了深刻的影响,从而导致当下道德危机的出现,这种危机对高校思想政治教育带来了巨大的冲击。高校要使理想信念教育达到良好的效果,必然要加强道德教育道德是指向未来的,具有追求至善的和超越的本质。因而在当代,道德教育价值追求应是弘扬儒家道德理性人文主义关怀、树立以社会为对象的道德目标以及加强共产主义的政治信仰教育。[论文关键词]思想政治教育道德道德教育价值目标改革开放以来,我国社会主义市场经济体制建设取得了巨大的成就,生产力的快速发展极大地满足了人们
2、的物质需求。然而,在这社会转型期,常常出现的经济活动的无序状态或社会伦理的失范现象深刻地影响着人们的精神世界,严重地冲击着社会传统价值观。在这一过程中,新旧价值观的冲突对既有道德观念、道德信仰产生了深刻的影响,从而导致道德危机的出现。这种危机对高校思想政治教育无疑带来了巨大的冲击。在对当代大学生思想政治教育过程中,高校要使理想信念教育达到良好的效果,道德教育必然是重要的基础,也是重要的前提。因此,道德教育必然是高校思想政治教育的重要内容。在当代,如何理解道德教育及道德教育的价值目标,是一个深刻的课题,具有极其重要的意义。一、道德教育的含义理
3、解道德教育,必然首先要对道德的含义进行解读。什么是道德?我国著名学者鲁洁认为:“道德,作为人类的一种精神活动,它是对可能世界的一种把握。道德所反映的不是实是而是应是,它不是人们现实行为的写照,而是把这种现实行为放到可能的、应是的、理想的世界中去加以审视,用应是的、理想的标准来对它作出善或恶的评价,并以此来引导人的行为。这种应是与实是、理想与现实的矛盾运动,构成了人类的道德活动,不断推动人类向至善方向前进,也使每个个体不断自我完善,自我升华。”法国教育家涂尔干在其《道德教育》中也指出:“道德在我们看来无疑具有双重面孔:一方面,道德作为一种绝对
4、法则,需要我们完全服从;另一方面,道德作为一种完美的理想,我们自发的追求着它。”道德的这一特性也必然规定了道德是指向未来的,具有追求至善的和超越的本质。因而,道德教育的要旨不在于使受教育者了解现实生活中人们的行为是怎样的,而在于使他们掌握:人们的行为有可能是怎样的,应该怎样的,道德的理想是什么,人何以接近这种理想。道德教育如果要离开了这一要旨,就不可能成为道德教育,而只能成为诸如社会学、经济学等学科知识的教学与传授。道德对于个人而言要具有道德的理想,对于社会而言也必须有社会的理想。涂尔干指出:“即使一个社会中各个成员能够做到和平交往,没有任
5、何冲突,但这样的社会也不过是一种非常平庸的社会。在此以外,社会的面前必须有一个它要实现的理想。社会必须拥有必须实现的善,必须为人类的道德遗产做出原创性的贡献。”7人们常说,道德教育要适应社会。在从计划经济向市场经济转变的时期,人们又提出道德教育的改革就是要与市场相适应。应当承认,道德教育作为一种教育活动、一种精神活动,它是要受物质的、现实的生活制约的。马克思主义的基本理论也表明,精神生活并不能脱离现实的物质生活,它必须现实化。但是精神活动的现实化并非是这种活动的最后归宿,它所指向的却是对现实的超越。道德教育的现实化,就是说从现实出发,适应于
6、现实,同时要为它所面对的可能世界、所选择的理想确定一个范围。道德教育就在这个可能的范围内拟设、选择其目标,并把个人与社会推向这个目标。因此,道德教育的现实化并不是把现实作为不可逾越的对象,不是把道德教育的作用只看成是对现实行为、现实关系的复制与重现,这种现实化的出发点只能是对现实的改造与推进。具体地说,就是按照某种超越于现实的道德理想去塑造与培养人,促使人去追求一种理想的精神境界与行为方式,以此实现对现实的否定。二、道德教育的价值目标道德教育关注的是人和社会,关注的是一个具有何种道德理想的人和社会,因此,高校思想政治教育中道德教育的价值追求
7、应该体现在以下几个方面:1.弘扬儒家道德理性的人文主义关怀。任何一个国家在现代化的过程中,都不可能抛弃自己应有的文化底蕴。而我国固有的儒家道德传统已经有了几千年的历史,儒家文化是我国传统文化的核心。因此,在道德教育的过程中,我们首先要从传统儒家道德理性文化中去找寻道德的资源。当然,要继承传统,更要超越传统。儒家的道德理性的人文主义早在2000年前的儒家典籍《诗》《书》L》《易》《春秋》中就有极丰富的资源,它比希腊、罗马的人文主义精神还早得多。《诗》记山川I溪谷禽兽草木牝牡雌雄,故长于风;《书》记先王之事,故长于政;《礼》记人伦,故长于行;《
8、易》者天地阴阳四时五行,故长于变;《春秋》辨是非,故长于治人。③儒家有共同的经典作为思想的资源或出发点,而古希腊哲学家除了《荷马史诗》外,没有共同的经典。人文主义的真正语源来自拉
此文档下载收益归作者所有