建筑师简介之安藤忠雄_免费下载

《建筑师简介之安藤忠雄_免费下载》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、安藤忠雄小组成员及分工主讲人：刘忠婷李徽莹住吉的长屋：王欣禹风之教堂：谢雨晴水之教堂：刘忠婷光之教堂：李徽莹排版：吴仕伟人物简介1941年出生于日本大阪1962-1969年游学于美国、欧洲和非洲，自学建筑并成为建筑大师1969年设立安藤忠雄建筑研究所，是美国AIA和英国皇家建筑师协会名誉会员。1997年执教于日本东京大学建筑系2005年获得东京大学的终身特别荣誉教授。2011年担任东南大学的客座教授。专著如下1﹑《安藤忠雄论建筑》-安藤忠雄著，2003/01，中国建筑工业出版社2、《安藤忠雄连战连败

2、》-安藤忠雄著，2005/05，中国建筑工业出版社（部分）主要作品列表1976年住吉的长屋1983年六甲集合住宅11985年中山邸1986年六甲山教堂(风之教堂）1988年水的教堂水的剧场1989年光的教堂1991年姬路文学馆水御堂1994年飞鸟博物馆木材博物馆1995年冥想之庭1998年日光博物馆1999年六甲集合住宅32000年光明寺2002年沃思堡现代美术馆获得奖项1985年阿尔瓦•阿尔托奖(芬兰)1989年法国建筑学会大奖金牌1991年美国建筑师协会名誉会员奖阿诺鲁德•布伦娜纪念奖1993年

3、英国皇家建筑师协会名誉会员日本艺术院奖1995年朝日奖普利兹克奖1996年世界文化奖国际教堂建筑奖1997年英国皇家建筑师协会金牌1998年法国建筑学名誉会员基本位置：日本大阪住吉区设计时间：1975/01——1975/08施工时间：1975/10——1976/02基地面积：57㎡占地面积：34㎡总建筑面积：65㎡长屋结构与外部环境二层平面图一层平面图剖面图立面图内部各空间相对独立，保证了各功能空间的私密性。厨房卫生间主卧小孩卧室起居室共用地基厨房厕所小孩卧室中庭主卧天窗小地窗门厅空间布局7/29/

4、20219传统住吉长屋中庭院的两种构成手法：天井式与自然式和日本关西传统的庭院式有着明显的传承关系。取代了原来的一座连排长屋，中间的一座，它的地基、梁、与旁边的长屋是公用的。7/29/202110风之教堂又名：六甲山教堂（CHAPELONMT.ROKKO）地理位置：日本神户兵库设计时间：1985年-1986年风之教堂平面分析教堂位于山顶，从教堂内可以俯瞰大阪湾的大海景观。出于对地形的考虑，教堂呈“凹”字形，包括正厅、钟塔、“风之长廊”以及限定用地的围墙从基地平面图来看，两个呈“凹”字的部分首尾相接。

5、一是教堂主体，另一个功能类似于过道在长长的廊道尽头，风之教堂正厅的入口被设计成一个180度转向的曲折入口，这一点同样可以在上山的这条路径上找到呼应，如同反复出现的主题，一张一弛，具有轻快的韵律感。平面图FloorPlan风之长廊这个通道式的部分似乎显得相当普通，然而与主体呈30度的特征，使得沿阶而上的人，得以顺利地在运动中观察“风之长廊”的形体。通过这“第四度空间”对于建筑印象油然而生，不待堆叠穿斫、测量推度，自然涌现，随着视线的游动，感受到音乐般的节奏——把物象之美转化为意境之美的生命体悟。磨砂玻

6、璃形成的半封闭空间以及地势引起的落差，拉长了时空距离，模糊了尺度感。海风贯穿而过，沁人心脾——“风之教堂”由此得名。从教堂入口看长廊“墙体剥夺了柱子的意义、神圣的特性和韵律……原生的风景是一种隐藏在黑暗之中的意识，是一束在深度中逐渐消失的光线，是一种冰冷的触觉，是在幽暗空间中另人恐惧的柱列。从柱列中发出的笑声，回应着昏暗、摇曳的光线。”——安藤忠雄立面与体量关系立面1Elevationn1立面2Elevationn2不同立方体的组合，错落有致。空间处理都没有止于单纯，而是用一些处理手法在其中产生缝隙

7、，通过处理，从一系列视野阻隔的空间穿过后最终感觉到教堂的豁然开朗，使得一个尺度并不大的教堂也能够产生单纯体量的震撼力。体量关系Massing光影的运用内部空间最值得注意的是引入光线的表达方法。如果与大阪茨木教堂的“光之十字”比对，也许我们可以将六甲山的落地窗戏称为“影之十字”——前者以光线从缝隙中倾泻制造神迹，后者则意欲通过分割投影达到同样的效果。“我所追求的是这样一个空间:对外封闭,但通过光线在内部造成戏剧性效果.”——安藤忠雄自然光NaturalLight教堂正厅光影是组织空间的重要因素，让光撒

8、向墙与柱的间隙，直接塑造空间，取得神圣而亲密的效果。墙体在光的作用下变得抽象了。光线瀑布般从天花板上看不见的缝隙和狭长的竖直窗口泄入室内。在光的沐浴下清水混凝土墙随着时间的推移而变化着自己的形式。通过光影的变化，不断地重新定义空间。“太阳是最好的画家”教堂中各种摆设的比例、材料感觉、功能和结构问题都得到审慎考虑，与空间主体互依互存。造型的简洁同时也提供了空间的张力。在风之教堂中，十字的表达降到了最低——“影之十字”充其量只是为光影服务，挂在圣坛前的十字架也不过是功能性