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1、日本影视剧的跨文化解读M新OV锐IE视LIT点E日本影视剧的跨文化解读※■栗霞(长春理工大学外国语学院,吉林长春130022)[摘要]作为展示不同文化肌体的平台,影视剧以传播最广泛,受众最多,渗透最深的优势成为文化交流互动中最为直接的艺术形式,它不仅是文化的载体,也是文化的作用物,它提供了反映文化变迁的丰富素材.本文以日本影视剧为例,对日本人民族文化及特性进行解读.[关键词]跨文化;影视剧;日语教学日文原版的影视剧集文字,声音,图像,动画,视频为一体,它融合了日本人的文化习惯,生活方式,思维方式,为我们提供了真实,自然的语言环境和文化背景.通过观看这种声色并茂的影视剧,可以在极大程
2、度上调动学生的学习兴趣和热情,发掘内在的学习潜能,还为学生了解日本的历史,文化,风俗和社会,开启了一扇门.作为展示不同文化肌体的平台,影视剧以传播最广泛,受众最多,渗透最深的优势成为文化交流互动中最为直接的艺术形式,它不仅是文化的载体,也是文化的作用物,它提供了反映文化变迁的丰富素材.电影符号学家麦茨指出:"电影与生活的形似性,不是建立在影像与原物之间,观众对电影的感知本身便包含着文化的符码,观众衡量作品的好与坏,真实与否的标准,实际是一个文化的标准."通过观看影视剧,学生可以掌握常用的口语句型,表达方式,通过其中的情节非常容易地理解这种句型的适用语境.更重要的是可以了解日本的民族
3、文化,日本人的特性.从某种角度说,影视剧就是一个民族的文化形象史和心灵成长史.我们可以通过影视剧来认识一个国家或显或隐的人文性格与文化精神.日本影视剧重于描述特定职业的工作实态或以一般大众日常生活场景为主轴.日剧题材非常广泛,涉及医学,侦探悬疑,社会突出问题,教师,职场,励志等.在中国播出的第一部日剧是《姿三四郎》,1981年秋天和1982年春分别在上海电视台和中央电视台播映,引起巨大反响.20世纪80年代中期,山口百惠主演的《血疑》,田中裕子主演的《阿信》先后在中央电视台播映,播放时几乎达到万人空巷的程度,在中国掀起了第一次日剧热.其中,《阿信》创造了高达80%的收视率,该剧将一
4、个大时代的悲欢离合浓缩在一个看似柔弱却又刻苦坚毅的女子身上.阿信出身低微,命运多劫,却又不屈服于命运与环境限制,人人都被她的朴实,真情和勇敢所感动,主人公阿信更成了中国妇孺皆知的"女性奋斗"的代表人物.在8O年代,中国播出的日本电视连续剧为37部,除《血疑》《阿信》外,产生广泛影响的还有《排球女将》《蔷薇海峡》《来自北国》《命运》《血的锁链》《血的迷路》等.进入90年代,随着《东京爱情故事》《第101次求婚》《同一屋檐下》的播出,中国出现第二次日剧热.但与80年代相比,90年代的日本电视剧以年轻观众群为主要对象,开辟了日本偶像剧的时代.与此同时也诞生了如木村拓哉,柏原崇,松岛菜菜子
5、,铃木保奈美等一大批备受"粉丝"追崇的明星偶像.2005年,日本NTV电视台曾热播过一部反映日本职场现状的电视连续剧《大姐大》.根据林真理子的同名小说改编,在当年的春季日剧中获得了15.6%的不俗收视率.以30岁的主人公野田奈央子的职场沉浮及情感纠葛为主线,刻画了几位供职于日本东济商社经营战略部的职场女性形象,她们通常事业有成,内心寂寞;虽然渴望婚姻,却早已过了结婚的花季.女主角面对这种摆在人生旅途中,刚过30岁站牌的交叉路,展现了心中难以抉择的感受.通过该剧,我们可以清楚地了解日本职场中女性,男性的工作,婚恋,生活实态.日本的上班族,每天都要换内衣和外套,否则会被怀疑没有回家过夜
6、.《大姐大》中有这样一个场景.一天部长在宾馆跟他的情人加藤约会,第二天早上又有紧急会议,没法回家换衣服,就赶紧让职员到便利店里给他买个领带换上.由此可见,在日本每天换衣服是多么重要,哪怕是一条丝巾,一条领带也好,装扮不能与前一天相同,否则会遭到误会的.2005年日本TBS电视台将三田纪房在漫画周刊《周刊Morning)>中连载的人气漫画《龙樱》改编为电视连续剧,于2005年7月8日在"星期五剧场"开始放映,取得了不俗的成绩.故事发生在一所问题学校——龙山高中,这所高中自成立以来,升学率极低,只有2%,更谈不上有学生能考上东京大学这样的名门大学,而且又出现了财务危机,濒临倒闭.
7、律师樱木建二(阿部宽饰),受法院的委托,到龙山高中处理学校相关破产事宜.在看到龙山高中的情况之后,热血沸腾的他立誓要挽救这所学校,他以教师的身份,开设了东大特别培训班,发誓要让参加特训班的所有学生都考上东大.于是,只有六个人的东大特训班在樱木老师新奇,刺激的教学方法的指导下,不到半年时间内,成绩突飞猛进,朝着原本遥不可及的目标东京大学不懈地努力.剧中,樱木老师不仅教会了大家学习的方法,更教会了大家在漫长人生旅程中,怎样珍惜友情,克服困难,实现自我的信念.勇介与直美在游
