金陵中学2010—2011学年度高三第一学期期中考试语 文 试 题

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1、金陵中学2010—2011学年度高三第一学期期中考试语文试题一、语言文字运用（9分）1．下列词语中加点的字，每一对读音都不相同的一组是（3分）（）A．供给／给予佣人／佣金哥俩／伎俩刹那／古刹B．称职／称赞连累／累赘与会／参与扁担／扁舟C．轧钢／倾轧服帖／碑帖剽窃／剽悍处理／处所D．露脸／白露拾级／收拾差额／差事积攒／攒射2．下列句子中，没有语病的一句是（3分）（）A．“两会”代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施，尽量降低药品的价格和流通环节，让老百姓能看得起病，更好地解决老百姓看病难的问题。B．电动车之所以誓超标?的原因，是因为时速。20公

2、里已经不能满足使用者的要求：40公斤的车辆配备的电池，最多跑20公里，连基本出行都非常不便。C．由于全球金融危机盼影响仍未消除，使得西方主流文化价值受到普遍质疑，引发了人们对以儒学为代表的中国传统文化的极大兴趣。D．不管是企业的低碳行为，还是我们每个人的低碳行为，其实都是要行之简朴自然，处理好人类与自然环境的关系。3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分）（）A．美国情景剧‘《成长的烦恼》中伯纳的扮演者安德鲁被疑在加拿火自杀，而该剧其他主演或遭遇车祸，。或星露顺畅，近况良莠不齐。B．一个公氏在社会主义制度下，用全民所有的国有_十地“

3、租地买房”所承担的负担，竟然比在私有制下的发达资本主义国家“买地买房”还要高得多，这在外人看来成了不可理喻的笑话。C．有人批评说，导演冯小刚把《集结号》中最重要的角色给了张涵予j其他演员几乎成了无足轻重的人物。D．中国足协开出重磅罚单，对三支涉赌球队进行严厉处罚，足协官员表示，这样的处罚不足为训，但愿能给中国足坛带来希望。二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，回答问题。送宗伯乔白岩序【明】王守仁大宗伯白岩乔先生将之南都①，过阳明子而论学②。阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之

4、人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精”。先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉③。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精哉！”阳明子曰：“学贵正”。先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远

5、矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰④：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警⑤？”——选自《王文成公全书》注：①大宗伯：礼部尚书别称。南．都：今江苏南京，乔宇任南京礼部尚书。②阳明子：指王守仁。会

6、稽山道家称“阳明洞大”，王守仁结庐其间。故自号阳明子。③鸠：通“究”。④卫武公：姓姬名和，西周时人：（（国语·楚语上））载卫武公语：“自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我。”⑤交警：以交情之深而忠告之。4．下列加点的字解释有误的一项是：（3分）（）A．目无改观，耳无改听无：不。B．盖一年而诎乡：艺人诎：通“屈”。C．阳明子日：“学贵精”精：细D．专于弈而不专丁道，其专溺也溺：沉湎5．下列全符合王阳明为学主张的一组文字是：（3分）（）①食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听②字字而求焉，句句而鸠焉③学弈则谓：之学，学文则谓之学④专于道，

7、斯谓之专；精于道，斯谓之精⑤夫道广矣大矣，丈词技能于是乎出⑥非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚⑦某也敢忘国士之交警?⑧公卿之不讲学也久矣。A．②③⑤B．④⑤⑥C．⑤⑥⑦D．①④⑧6．下列对原文的分析或理解有误的一项是：（3分）（）A．这是一篇赠序。王守仁在他的朋友白岩乔先生将要离开自己去南京时写给这位朋友的。王在阐述自己为学的主张的同时，也对朋友做了须坚持研究学习的勉励。B．王守仁在这篇赠序里阐述了他的为学主张，他认为不管学习什么都是学习，只是真正做到“专”和“精”，“正”也就在其中了，距离了“大道”也就不远了。C．白岩乔先生认

8、为自己喜好文辞优美的文章，写作时字字推敲句句斟酌，并沉潜于诸史和百家著作，这就算是“精”了，可王守仁却并不认可这样的“精”。D．王守仁认为为学最根本的在求道，如果不明大道，只在如