论破旧与立新的先后观

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1、论“破旧”与“立新”的先后观高三(12)班曹沛之我在历史的最高处的低处遥望世界，但看到的不是光明而是黑暗，黑暗中透过一丝温冷，寒暖未泯，人生短暂！在历史的漫漫长河中，有一个问题我一直未能探讨出一些结果，它也是解释历代革命与改革的成功与失败的问题。千百年来，人们一直围绕着一个问题争论不休——“是鸡生蛋还是蛋生鸡？”这个问题最近也被英国科学家破解了——是先有鸡后有蛋!科学家认为鸡蛋只有在一种化学物质的催化下才能形成，而这种物质只存在于鸡的卵巢内。这种化学物质是名叫OC-17的蛋白质，它起到催化剂作用，加速蛋壳的形成。而蛋壳就好比是蛋黄的家，保护着蛋黄最终变成小鸡

2、。其实我要说的这个问题和先有蛋还是先有鸡是差不多的，那就是一直影响历史发展的破旧与立新的关系，很多人认为应该先立新再破旧，也有人认为先破旧再立新，更有甚者认为这两个状态该同时进行。其实我一直比较支持第二种说法，也就是先破旧再立新，大家可以先来看看历史书上最常见的一个事件，那就是洋务运动。为什么我要举这个例子呢？洋务运动当时中国的背景是处于第二次鸦片战争后，当时的清朝内外交困。统治集团内部一些较为开明的官员主张利用西方先进生产技术，强兵富国，摆脱困境，维护清朝统治。说到这里其实没有什么特别大的问题，就是当时清政府一直处于失利地位，没有什么办法才想到要学习西方先

3、进的科学技术，但是你说他们是不是想全部学习西方，那就根本没这回事。再看当时保守派说过的原话“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”主张以忠信为甲胄，礼义为干橹，抵御外侮．＂就是说他们觉得立国的根本在于笼络人心，发扬中国传统礼仪道德，固守传统八股取士，四书五经，根本没有必要发展外国的先进科技。就是说他们的思想是停留在闭关锁国那时代的。但是就算守旧派再保守再无耻，只要当时最高统治者慈禧太后一声号令，开始洋务运动，那么守旧派也是毫无办法的。但问题就出在这里，当时的洋务派他们认为要学习西方先进的科学技术，但不要学习他们的制度，只要固守封建君主统治就是最

4、好的办法。这就是在破旧立新的问题上犯错误了。他们不是我前面说的第一和第二两种情况，而是第三种情况，这第三种情况比较复杂，是新旧两种概念放在一起的。其实我们不难看出当时清政府正是处于新旧交替的时代，所以思想上面也会向这方面发展。再看日本同时期的明治维新运动，当时日本的明治天皇，看到自己国家在和美国的“黑船事件”中自己吃了大亏，赶快改变现状，派官员去学习西方，考察西方，最后学习了制度和器物两个层面，所以他们的明治维新成功了，中国的维新运动失败了，原因就在这里，日本人先破旧后立新，而中国把两种状态交织在一起了，所以不断失败。其实这里面还有一个隐藏得很深的东西，就是

5、国家认同和归属感问题，大家都知道小日本的所谓皇军在侵华战争中，一直会说为天皇陛下效忠，或者犯了大错就要自杀，以谢天皇。有些人会觉得这些小日本十分可笑,为什么一直声称要为他们的天皇尽忠，其实这里面有一种他们对自己国家的献身精神，以及对自己国家的认同感，还有当时日本官员进行他们的明治维新时，确实是处于想要把自己国家强盛起来，而不是像清朝某些官员不断为了自己的一己私利，置国家不管，和现在某些官员说出的雷人雷语是一模一样的，他们都想要明哲保身，而不是为了自己的国家。所以一个国家除了有好的政策，政党以外，我认为加强人们对自己国家的归属感，认知感以及信仰度也是十分重要的

6、。再看近代太平天国运动中，当时的农民领袖洪秀全也是想要建立自己的朝代，而不是为了国家强盛而发动的运动，就是鲁迅先生说的“中国人无非是两种状态，当奴隶或者连奴隶都当不成”这和中国固有的小农文明是密不可分的，中国人在当得了奴隶的时候，不会做任何反抗，大家应该知道，小农文明所谓小，就是因为是一两个人，两三个人组成劳动力，而不像西方古代的大海文明，几十几百个人组成劳动力去冒险，获得成果，所以西方在古代人的思想就有一种不畏艰险的冒险精神，也造就他们的民主思想很发达。所以文化的起源也是一个原因之一，还有你看为什么农民是“靠天吃饭”，就是体现了一种奴性。再说洪秀全当时是因

7、为当时考试一直考不中，一气之下就发动了这场运动，可见鲁迅先生的那句话是多么真实的写照，也就是说如果洪秀全当时如果考中举人，那么就不会起义造反，就不会到达连奴隶都做不成的地步。再看太平天国中诸多的政策，都是和旧的小农经济有关。所以太平天国运动是破旧有余，立新不足，也不会成功。说了这么多中国的事件，我要分析一下外国的几个典型事件，有的成功，有的失败，革新就是不断的历练。法国的巴黎公社运动中，巴黎市民，特别是工人阶级和下层中产阶级一直以来都希望能建立一个民主共和国。但是他们成立公社后没有乘胜向凡尔赛反革命巢穴进军，消灭已濒于瓦解的梯也尔政府的反动军队。公社对资产阶

8、级反革命活动的镇压不够坚决，甚至没有取缔在巴黎出版的