通向静寂心灵之路——简析日本茶庭露地的空间构成

通向静寂心灵之路——简析日本茶庭露地的空间构成

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2、反映了日本茶道的思想,通过分析露地的空间元素与功能构成,探讨茶道思想影响露地空间元素的方式,并且通过人们在此空间中的行为体验,进而运用具体实例探讨空间元素如何影响人们思想的过程.关键词:露地;茶道;过渡空间;空间元素中图分类号:J525文献标识码:A文章编号:1005—5312(2011)23—0090—02l6世纪,千利休集前人茶道之大成,创立了禅宗思想为根底的空寂茶茶道.他不仅在茶道思想上独树一帜,而且受到他茶道思想影响的茶室建筑与露地设计也成为了日本传统建筑的代表之一.千利休所倡导茶道理念——去掉一切人为的装饰,追求至简至素的情趣,也是对于一种安于孤独,寂寞的脱俗心境的追求.与其

3、茶道精神相呼应,千利休所追求露地空间的设计,不是单纯的人为美化,而是自然与美之间巧妙的平衡.一,露地的概念与基本形式茶庭,是茶亭周围的庭院,可以分成三种,即禅院茶庭,书院茶庭,草庵式茶庭(通常称为露地),其中草庵式茶庭(露地)最具特色,是与净土式庭院,枯山水并称的三大日本庭院样式之一.正式的露地是由露地门侧的外露地与茶室侧的内露地两部分构成的,其中连接两个部分的是称为”中潜”的露地中门(朴素的门).外露地上的设施有寄付(门口等待室),下腹雪隐(厕所),外腰挂待合(等待处).而在内露地上的设施有内腰挂,砂雪隐(厕所),蹲踞(手洗钵),举行茶会的茶席就设在内露地上.这样的露地形式被称为两重

4、露地.但是,如果在露地外还存在着区别于一重露地的空间,也被称为三重露地.二,露地的源起与发展茶亭露地的起源与发展,一方面与日本茶道的发展密不可分,另一方面也深受日本园林造景的影响.禅宗美学是贯穿于露地空间设计的中心思想.宋代,中国的”斗茶”之风传人日本,起初日本都是模仿中式的”斗茶”方式与茶亭形式,逐渐”斗茶”的趣味逐渐日本化,人们不再注重豪华,而更讲究风雅品味.于是出现了贵族趣味的饮茶仪式和大众化的品茶方法.干利休提出”佗”是茶庭的灵魂,意思是寂静,简素,在不足中体味完美,从欠缺中寻求至多等等.他所倡导的草庵式茶室和茶庭,富有山野村舍的气息,用材平常,景致简朴而有野趣.在此思想下指导

5、下,茶亭露地都朴素深邃,没有华丽名贵的建筑.一般而言,露地中不种植会开花,飘香以及高大的植物.没有了灿烂缤纷的花木,却可以怡然自得地欣赏着自然界中的野花,野草.隔绝了都市文明的尘嚣与噪音,宛如山林的自然环境中,徐徐而行,从而达到断除一切烦恼,体悟真如实相的目的.三,露地空间功能分析具体分析空间的功能,首先应该明确人在此空间中的行为方式.一般来说,在举办茶会时,主人会先用清水打扫露地.而前来参加的茶会的客人,则在外露地的外腰挂等待.到了时间后,客人沿着外露地的小路(飞石,延段),来到中门.在露地中的小道都模仿山道,故意造成曲线的形式.步行存飞石之上,好像进入了深邃的山林之中.这时,等候在

6、中门的主人再将客人迎入内露地.设在内露地的蹲踞,是客人用来洗手漱口的水钵.蹲踞的设计得很低,故意让人下蹲后才能洗手漱口,暗示人们要放低姿态,谦虚行事.进行完身体与心灵的清洁,如果客人是武士还要把武器放在刀挂上,才能脱鞋进入茶室,开始茶会.从人们在露地空间中的具体行为,可以看出模仿山野环境的茶庭露地是一个内与外的过渡区域.而这一空间过渡关系并不单一,而是层层递进.在日本茶道中,举办茶会的目的并不是仅仅为了喝茶,而是在整个的过程中体悟人生,层层感受空寂的境界.从踏进露地门的一刻起,通过一系列的仪式般的行为动作——等待,整理衣着,漫步,洗手,漱[

7、,挂刀,脱鞋,使客人的心境逐渐平静,使人们的

8、身心更容易得进入到茶道的世界中去.四,露地空间元素组成分析草庵式茶庭概括来说,是四周有围篱,自院门至茶室设置一条园路,两侧用植被或白砂敷于地面,栽植树木,配置岩石,沿路设各种待客所需要的设施.(一)围篱在茶庭中,由围篱,隔栅与中门组成的景观别有特色.J韦1篱的组成方式也各有不同,有以栽培植物为隔断,也有人T小制或竹制的围栏.用土和石头垒砌的围墙,也是日式庭院的另一个常用的隔断方式.围篱根据其使用目的,可以分为遮蔽式与通透式两种.围篱的目的是为r

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