王立民版《中国法制史》笔记

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1、王立民版《中国法制史》课堂笔记王立民版《中国法制史》课堂笔记（网络资料，仅供参考）中国法制史一、中法史绪论法学专业：1，基础法学1）法理学；2）法律史学a.中外法律制度史b.中外法律思想史2，部门法学研究对象：中国历史上法律制度产生、发展、沿革的特点及其规律。大法制观点：日本汉学界着力于研究各历史阶段法制发展的个性特点、制度史。小法制观点：中国法制史学界注重于传统法制演变的共性特征研究，并于1999年出版了《中国法制通史》十卷本。学习目的：了解封建法，总结历史经验教训，为社会主义法制建设服务。封建法：1，中华法系地位上同印度法系、伊斯兰法系、罗马

2、法系、英美法系同属于五大法系；2，近代法比较封建法是一部民主与法治同专制与人治不断斗争的历史；3，封建法君权至高，重刑轻民，道德法律化，以特权法与家族法为封建刑法两大特征，以行政干预司法为封建司法的特征；*所以社会主义法制只可能倒退到封建法4，应从历史角度客观地对当时的法律制度进行实事求是的批判，同时应看到封建法律中的某些原则至今仍可借鉴。中法史阶段：1，上古：夏、商、西周、春秋、战国2，中古：秦一统天下至1840年鸦片战争的大一统的封建中央集权制时期3，近代：1840年至1949年间，晚清、南京临时政府、北洋政府、南京国民政府以及人民民主政权中

3、法史分类：1，地方法制史eg.中国第一部地方法制史《上海法制史》2，少数民族区域法制史eg.《西藏法制史》3，新中国法制史中法史研究结果：通史、专著、知识、论文eg.清代薛元升的比较法专著《唐明律合编》，近代沈家本的《历代刑法志》二、上古法律制度史法的产生：人类的无序状态——〉有序状态，原始氏族——〉国家组织，习惯——〉法律上古法制史特点：1，兵刑合一2，礼化为法3，家国相通上古法的定义：刑、法、律（奴隶制时代，誓、诰、命是法律的代名词）《汉书.刑法志》：大刑用甲兵，重刑用刀锯，其次用钻凿，薄刑用鞭扑。ch1.夏商法律制度（约公元前21世纪-前1

4、1世纪）公元前21世纪，夏禹改禅让制为世袭制，建立了世袭奴隶制国家，法律由保护作为富有者的奴隶主的利益为主转向维护邦国利益，即以维护邦国君主的世袭制为主要目标，从而奠定了古代法律的基本走向。夏朝与前代的区分：夏是一个国家，以九州、国、都、邑等区域划分居民，并由公共权力机关缓解矛盾；前代则是以血缘划分居民种群，以君主威信、禁忌缓和内部矛盾。中国法的产生与战争密不可分：1，军事长官演变为司法官2，军事长官的命令成为法律3，兵器变为刑具禹刑：《左传•昭公六年》“夏有乱政，而作禹刑”；是一部习惯法的汇编，是一部法典可能是夏朝法律的总称，以禹为名表示对夏族

5、杰出祖先和开国之君禹的怀念和崇敬。刑——法与罚，以用暴力镇压的肉刑为基本内容。禹刑（肉刑、五刑）：1，墨——刺字2，劓——割鼻3，髌（膑）——去膝盖骨剕刑=刖刑（砍脚）4，宫——毁坏生殖机能5，大辟——死刑，多为杀头*幽闭于宫中：用重力撞击女性下腹部至子宫下垂，无法生育后代。汤刑：《左传•昭公六年》：“商有乱政，而作汤刑”，是商代法律的总称。GaoTianxiang第21页2021-6-24王立民版《中国法制史》课堂笔记夏商的罪罚原则：1，罪及本人原则，刑不株连；2，疑罪从轻原则；3，不杀无辜原则；4，过失减轻原则。夏商罪名：1，不孝不友罪：“五

6、刑之属三千，而罪莫大于不孝”2，不从王命罪3，危害社会罪4，杀人罪：“杀人为贼”；“窃货曰盗，害良曰贼”5，不事农业罪6，弃灰于公道罪夏商的司法审判：1，法官：a.王是奴隶制国家的最高统治者，同时又是最高军事首领和裁判最重大纠纷的司法审判官；b.专职法官，最早的专职法官是皋陶；2，审判：a.天罚，即奉天罪罚b.神判，即神明裁判，种权法思想产物——〉无视人的力量；滥刑3，监狱（强制劳动改造的地方）：a.圜土，关未决犯，类似于现代的看守所；b.夏朝夏台、商朝羑（you）里属于特别监狱。ch2.西周法律制度（约公元前11世纪-前770年）公元前11世纪

7、，周武王伐纣灭商，建立周朝，以诸侯国一分天下，以礼调节各方面的社会关系，确立了古代法的公开不平等性，为封建社会的法律制度奠定了基础，思想上“敬天保民，以德配天”，主张明德慎罚，以弥补夏商的“天罚神判”的缺陷，把道德规范具体化，认为君主是一切完美的典型。西周立法：1，《九刑》a.是一部规定犯罪与刑罚的成文刑书；b.《左传•昭公六年》“周有乱政，而作九刑”；c.九刑——墨、劓、刖、宫、大辟五刑（奴隶制五刑）；流（流放做苦役）、赎（用铜释刑）、鞭（鞭打）、扑（用竹竿抽）四刑。2，周礼，即周公治礼，是习惯法的规范化，共五礼a.吉礼（祭祀礼节）b.凶礼（悼

8、念、慰问礼节）c.宾礼（朝聘会同、接见诸侯礼节）d.军礼（征伐礼节）e.嘉礼（饮宴婚冠、吉庆活动礼节）3，《吕刑》a.制定背景：周穆王时