宋代财产继承制度探究

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1、宋代财产继承制度探究　　摘要：两宋时期商品经济发展很快，调整民事关系的法律也得到很大发展。就其财产继承法律来说，不仅其严密与完备的程度远超过了前代，而且在吸收前代经验的同时也进行了许多方面的创新，其对后世继承制度也产生了深远的影响。　　关键词：遗嘱继承；女子继承；代位继承；户绝　　中图分类号：K244文献标识码：A文章编号：1673-2596（2014）01-0040-05　　一、分家析产的社会现象　　历代王朝都禁止别籍异财，提倡宗族聚居。维护家族共有财产制度是封建立法的重要内容，《宋刑统》规定：

2、“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年。”因此，中国封建社会的家庭一般不分异家产，只有在父祖亡段之后，大家庭无法继续维持时，才会发生子孙分家析产的问题，而这时的分家析产却又往往和遗产继承混在一起而成为同一个内容。　　但在社会上经常出现父祖未亡析户分财现象。析户分财是财产继承的重要方式，所以即使禁止别籍异财，也无法避免这种社会现象出现。在晚唐就开始流行析户分财，到了宋朝民间分居异财的现象更为普遍，禁止别籍异财的规定已经无法阻止了，因此宋朝的法律也作出了相应的调整。南宋时期户部规定，“凡祖父母、

3、父母愿为?拔而有照据着，合与行使”[1]。自此，只要父母同意，并有字据，分财就是合法行为，实际上就默认了异财法律地位。析户分财也是适应时代发展潮流的，子孙为了维持生活除了由家族共同支出外，只能向父母申领。为避免这些麻烦，也为防止子女对日后财产分割发生纠纷就干脆事先把财产分给子孙。分家析产使子孙能够孤立生活，不再依赖父母，就不必等到父母去世后再分割。　　二、遗产继承的范围　　在不曾分家析产共有制家族中，遗产内容主要指共有财产中的田产、房屋、邸店、牲畜、农俱等生产、生活资料。这些是家族成员共有财产（由

4、家长掌管，子孙无权随意消费和处分），也是父祖死亡之后诸子继承的对象。对父祖以外的其他家庭成员的私有财产，法律不准许作为共有财产进行分析和继承。宋《户令》中规定：“妻家所得之财不在分限”。这一规定，实际上法律承认了在共有制大家族中子孙私有权的存在，但从妻族所得的随嫁财产，必须“并同夫为主”，由其丈夫自由支配，另外，凡是父祖“愿以田宅充奉祖宗响祀之费者，亦听官给公据，改正税籍，不许子孙分割典卖”。这一部分作为响祀的田宅，自然也不在分析和继承范围之内。　　父母在，子孙已分家析产的人户，其遗产的内容就只有

5、父祖在析产时留下作为养老的田宅了。对于这一部分田产，父祖有任意处分的权利，但多数情况是在父母亡役之后用做丧葬之费，如有剩余，诸子才可再次进行分配。这就是子孙分家析产之后遗产继承的内容。这种情况，在江南地区是普遍存在的[2]。　　三、遗产继承的一般顺序及份额　　中国传统法律关于财产继承的一般顺序是：第一顺序是诸子及诸孙（包括嫡子、庶子、婢生子、嗣子、奸生子），第二顺序是在室女、赘婿，第三顺序是出嫁女，寡妻一般作为特殊顺序继承人处理。嗣子，除了在宋代，亦同亲生子。　　自汉以来，都采取诸子均分的原则，《

6、宋刑统》引《户令》中规定：“诸子应分田宅及财物者，兄弟均分”。即对父祖财产继承，不分嫡庶、不分长幼，即使是“遗腹之男”，都平均分配，而对“其未娶妻者别与聘财，姑姊妹在室者减男聘财之半”[3]。　　立嗣子作为拟制的亲子，是法定继承人，立嗣子之后又有生子的，嗣子和亲生子一样是法定继承人，而且有相同的继承份额。但南宋将嗣子分为“命继”和“立继”两类，所得份额不同：“检照淳熙指挥内臣僚奏请，谓：祖宗之法，立继者，谓夫亡而妻在，其绝，则其立也当从其妻。命继者，谓夫妻俱亡，则其命也当惟近亲尊长。立继者与子承父

7、法同，当尽举其产以与之；命继者，于无在室、归宗诸女，止得家财三分之一。”[4]“立继嗣子”（即无子者，听养同宗于昭穆相当者）对养父母的义务与亲子相同，即赡养服侍养父母和尔后祭祀祖宗。“命继”之所承担的义务，除祭祀外，自无须赡养服侍嗣父母。宋朝规定命继之子在继承份额的比例上，低于立继之子，在所继承的遗产份额上也有限制，命继之子虽然原则上可继承嗣父母的遗产三分之一，但是按此比例所得遗产不得超过三千贯。　　宋代对养子的法律规定：“夫亡而有养子不得为之户绝”，养子就依亲子法继承财产，这是宋代确定的法定原则

8、。养子有抱养子和收养子之分。抱养子是无子之家为防户绝而养同宗昭穆相当之人的小儿以为子，亦称“过继子”或“过房子”，这是法律所允许而且在唐宋律令中都有规定的。在宋代养同宗子必须“除附之法”，就是说“养同宗子，两户各有人户，甲户无子，养乙户之子以为子，除乙户名籍而附之于甲户。所以调之除附”。只有经过“除附”，办理了户口转移手续，在法律上确立了养子与养父母的关系，终止了与其生身父母的身份关系，才视为合法的过继子，才受到法律的保护。唐朝以前的法律规定只可收养同宗昭穆相当之人，严禁收养异姓男