关于小学生价值教育的几点思考

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1、关于小学生价值教育的几点思考　　摘要：价值教育是我国当代教育体系的一个重要内容，如今，在小学进行价值教育的提法比较少，对小学生该不该进行价值教育？小学生价值教育的特殊性是什么？以及其价值教育的主体和途径有哪些？这些都是本文要思考和解决的问题。　　关键词：价值教育；价值观教育；小学生价值教育　　【中图分类号】G420　　一、对小学生该不该进行价值教育？　　对小学生该不该进行价值教育？这是一个价值问题。思考一个价值问题，我们习惯的方式是首先思考价值主体与价值客体的关系，即小学生作为特殊的价值主体与价值教育这一客体的关系是什么？然后从现状出发，立一

2、个假设思考现实的可能意义。因而对该问题的追问转化为对以下几个问题的思考：小学生有什么样的特殊性？其特殊性是不是决定了价值教育的必要性？小学生价值教育的现状是什么？现实的哪些问题是与小学生价值教育相关联的？即小学生价值教育不当会引发什么问题？这些问题对社会和个人是不是致命的？　　这个问题主要是探讨小学生价值教育的必要性，要把这个问题说清楚，我们首先从价值教育与道德教育的联系入手。根据我们前面对价值教育的理解，价值教育应该包含道德教育，可以在道德教育中体现和实现；道德教育也因而是整个价值教育体系的重要组成部分。因而要问小学生该不该有价值教育，我们

3、可以先看小学生该不该有道德教育，因为在这一领域的研究成果颇丰，我们也比较容易从道德教育的必要性入手，来谈价值教育的必要性。科尔伯的道德发展阶段理论将人的道德发展分为三个水平六个阶段，小学生属于前习俗水平和习俗水平的第一阶段。也就是说，小学生的道德多处于惩罚与服从定向阶段、相对功利取向阶段和寻求认可定向阶段。第一阶段的儿童根据行为的后果来判断行为是好是坏及严重程度，他们服从权威或规则只是为了避免惩罚，第二阶段的儿童道德价值来自对自己需要的满足，评定行为的好坏主要是看是否符合自身利益，第三阶段的儿童认为大多数人觉得好的行为就是对的，总是考虑到他人

4、对"好孩子"的要求。这三个阶段的儿童的道德判断都没有超出权威的标准，很容易对行为结果产生错误的道德判断，因而对他们进行道德价值引导很必要。　　上述心理学上的分析还不足以解决必要性问题，我们可以从小学生价值教育的现状入手来谈小学生价值教育是否必要。目前小学中普遍存在价值观的偏离，小学生成人化、功利化、低俗化倾向比较严重，虽然在多元化的社会，我们允许价值观的多样性，但是对于道德判断处于前习俗水平和习俗水平的小学生，如果对其不良价值观不予正确引导，将来走入社会的便是一群道德迷茫、价值缺失的零散个体。而面对小学生价值观冗杂偏离的现状，我们的道德教育脱

5、离了多元的价值观、忽视了社会生活和学生实际，在正面教育的浪潮中，学生都变成了口头上"高尚的人"，假话空话连篇，而行为上依然如旧。所以在允许价值观多元的前提下，对小学生进行适当的、合理的价值引导是必要的。　　二、小学生价值教育的特殊性是什么？　　既然对小学生有必要进行价值教育，那么小学生价值教育与中学生、大学生价值教育的区别是什么？　　正因为小学生的道德发展处于前习俗水平和习俗水平，对他们进行价值教育固然与中学生、大学生不一样，小学生的道德判断以服从权威或者满足自身利益为标准，那么当他们判断某个行为是否正当时，考虑的不是复杂的行为以及与行为主体

6、的关系，这样，学校老师和同伴对其价值观的形成和稳定就会有很大影响；而对于道德判断处在习俗水平的初中生和处在后习俗水平的高中生、大学生，他们的价值判断更加理性，更不容易受他人影响。考虑到小学生的道德水平因素，我们在对其进行价值教育时，必须注重老师的引导和同伴的影响。　　除此之外，小学与中学、大学的学习环境和年龄特征不同。中学有升学压力，学习任务繁重，学习氛围较紧张，稳定的价值观初步形成，大学有无升学压力，学习氛围较松散，思想教自由，已经对事物的价值有自己理性的思考；而小学阶段注重培养小学生各方面的兴趣，让他们健康、快乐的成长，学习氛围轻松，小学

7、生更有活力和创造力。并不像高中生、大学生一样已经形成某种统一的、正统的价值观，小学生的价值教育多元更容易实行。这样，我们在对小学生进行价值教育时，一定要考虑到小学生的年龄特征和性格特征，允许小学生多元价值的存在，但必须引导其符合正当性原则。　　三、小学生价值教育的主体有哪些？　　既然对小学生进行价值教育必要而且可行，那么谁来担负起价值教育的重责呢？老师固然是最直接有效的主体，但老师在直接或者潜移默化地进行价值教育时，必定带着自己的价值思考，以自己的价值观为基础，这样很容易导致学生对任何事物达成一致认可，缺乏批判能力，或者对老师表面迎合，事实上

8、违抗。要避免这种情况，社会和学校必须作为最高的主体，社会允许价值多元，它有一套完备的价值体系来支撑学校对学生的价值教育，学校在遵从法定规范和社会大背景的前提下，根据