高考 联考模拟历史试题分项版解析——专题近代以来科技文艺（学生版）缺答案

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1、2016年高考试题精编版之分项（历史）14近代以来科技文艺考点一：近代科学技术·经典力学（外延至包含“天文学的革命”）01．（2016届甘肃省嘉峪关市第一中学高三上学期第三次模拟历史试卷）下图为苹果公司最初的LOGO，图片外框写着“牛顿，一个永远孤独地航行在陌生思想海洋中的灵魂。”该公司作此选择最可能的理由是牛顿的经典力学理论A．首次将人置于世界和社会的中心B．使人类对微观世界的认识取得革命性进步C．深刻揭示了时间和空间的本质属性D．用数学方法精确描述了宇宙运行规律02．（2016届安徽省名校高三上学期第三次模拟历史试卷）当代物理学家霍金认为，

2、整个宇宙是一个高维果壳状的泡泡演化而来的,果壳上的皱纹(即量子扰动)在演化中产生了今天宇宙的所有结构。这一说法A.奠定了经典力学创立的基础B.宣告了现代物理学的诞生C.提供了人们认识世界的新视角D.揭示了时间和空间的本质属性03．（2016届浙江省杭州市高三上学期第三次模拟历史试卷）17世纪和20世纪两位伟大的物理学家牛顿和爱因斯坦，他们在科学史上有着相似的贡献,这就是A.以科学精神批判天主教神学B.用实验方法验证科学理论C.将“变化”观念引入科学领域D.用数学方法描述物质运动04．（2016届安徽省安庆市高三下学期第三次模拟历史试卷）18世纪

3、的英国诗人亚历山大·蒲柏写诗赞美牛顿：“茫茫沧海夜，万物匿其行。天公降牛顿，处处皆光明。”对诗意理解正确的是牛顿①揭示了自然界的规律②开创了近代自然科学③推动了人的思想启蒙④展现了理性的力量A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④考点二：近代科学技术·进化论01．（2016届蚌埠市高三上学期第四次模拟历史试卷）1889年，上海格致书院举行春季考试，一个名叫钟天纬的学生写下了如此答卷：这一千八百零九年，而达文生焉……一千八百五十九年，特著一书《论万物分种类之根源》，并论万物强存弱灭之理。下列关于达尔文《论万物分种类之根源》的叙述不正确的是A.有力

4、地挑战了封建神学的神创论B.为启蒙思想的开展奠定了基础C.对近代中国的思想解放产生了深远的影响D.第一次把生物学放在科学的基础上02．（2016届甘肃省嘉峪关市第一中学高三下学期第三次模拟历史试卷）霍布斯鲍姆认为，进化论在19世纪中后期盛行的原因，“不在于人是由动物进化而来的证据来势太猛，以致无法阻挡”。“真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇：一是主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命”。该分析说明进化论在当时一A．并没有对传统势力提出公开的挑战B．顺应了资产阶级激进派的主张C．对论证资产阶级崛起提供了理论依据D．

5、符合追求有序变革的社会心理03．（2016届安徽宣城郎溪中学高三上第三次月考历史卷）下框是19世纪某著作的目录节选。该著作()A.成为近代科学形成的重要标志B．用生物学解释地质的演变规律C．在世界上首提生物进化的观点D．成为阶级斗争的自然科学根据考点三：近代科学技术·蒸汽机的发明和电气技术的应用01．（2016届山东潍坊高三下期第五次模拟文综历史试卷）“这一发现使工业几乎彻底摆脱地方条件所规定的一切界限，并使遥远的水力的利用成为可能。”“这一发现”是指()A．蒸汽机的发明B．电的发明C．蒸汽轮船的发明D．内燃机的发明02．（2016届安徽宣城高

6、三下期第五次模拟文综历史试卷）《大国崛起》解说词：1773年的秋天，瓦特又遭遇了一次家庭的变故，和他共同生活了九年的妻子去世了，而且给他留下了六个儿女，与他共同合作的工厂又破产了，这个时候，他的生活落到了最低谷。有一位朋友推荐他到俄国去工作。……博尔顿(伯明翰一家生产小五金器械工厂主)极力挽留住了穷困苦闷的瓦特，他在写给瓦特的信中说：“我将为发动机的竣工创造一切必要的条件，我们将向全世界提供各种规格的发动机。您需要一位”助产士“来减轻负担，并且把您的产儿介绍给全世界。”据此可推断A.蒸汽机的发明具有偶然性B.博尔顿和瓦特共同发明了联动式蒸汽机C

7、.企业家是机器发明的重要推动力量D.没有博尔顿的支持瓦特将无法发明联动式蒸汽机03．（2016届山东潍坊高三下期第六次模拟文综历史试卷）复旦大学教授芮明杰说：判断工业革命的标准不是简单地从技术是否进步或者技术是否变革，因为技术每天都在进步与变革，能够称之为工业革命的技术进步，应该是导致了人类生产方式发生了重大变化的技术。以下不符合上述标准的是（）A．铁器牛耕技术导致自耕农和新型地主出现B．有指南针的大帆船出现导致了新航路发现C．蒸汽机的发明导致了大机器和标准化生产D．电力技术的应用推动了新型工业迅速发展考点四：现代科学技术·相对论和量子论01．

8、（2016届安徽省马鞍山高三下期第五次模拟文综历史试卷）中科院任定成教授认为，科学理论的发展是一种累积式的发展，即既不抛弃旧理，并将其归化入更全面的理