自强不息、刚健有为——高期待校园文化精神渊源 microsoft word 文档

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1、高期待性校园文化的精神渊源——自强不息、刚健有为（苏州高等职业技术学校电子工程系顾玉萍）摘要：高期待性文化本身只是一个概念，不具备可操作性，必须寻找具有高期待性特征的文化资源作为依托。本文从三个具体的层面论述儒家文化自强不息、刚健有为精神，努力发掘这一精神的高期待性特征和对职校学生的意义，为高期待性文化找到其精神渊源。关键词：儒家文化；自强不息；高期待性文化是承受者对其抱有高期望，同时能给承受者带来积极效应的文化，“充满鼓励、激励，充满关注、鼓励成功，有共情共同体验的文化”。[1]这仅仅是一个概念，不具备可操作性。必须寻找一种文化资源作为依托，这种文化资源，必

2、须是我们自身拥有，具有高期待特征的。我们的民族文化不仅是文化经典，更是我们的民族精神、国人行为准则的规范，已经内化为我们的信仰，甚至已经融入遗传基因，融入世世代代国人的血脉之中。在历史发展中儒家文化成为我们民族文化的核心。在这里我所论述的儒家文化主要限定于先秦时期，属于文化的原发时期。此时儒家的文化性质和精神内核已经确立，而且还处于“百家争鸣”时期，经过有利于统治阶级的改造还比较少，属于自由学术层面居多。儒家学者“在论述人生的道德行为、价值取向时，一个重要的内容和突出的特点，则是自强不息、刚健有为、积极进取”[2]。这是最能与高期待性文化精神相契合的。儒家学者

3、认为“天地之大德曰生”[3]，宇宙的根本性质是“生生不息”[4]。人应该效法天地宇宙，用“天人合一”的精神，培养自己生生不已、刚健自强的主体精神，也就是要“天行健，君子以自强不息”[5]。张岱年先生就认为中华民族精神的内涵集中表现于《周易》的两个命题上，即“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”[6]，亦即“自强不息”最能体现中华民族精神的本质特征。自从儒学成为中国文化的主体，已深刻地影响着中华民族的心理与品格。这种积极有为的进取精神、价值取向，铸就了中华民族的民族心理、民族精神、民族素质。孔子一生为道而学、为道而教、为道而施，周游列国，磨难重重

4、，生活艰难，从无担忧。孟子“吾养吾浩然正气”[7]7，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”[8]，这种豪气一直震撼着中华民族的奋斗、自强的心理。正是这些儒学大师们自强不息、锲而不舍的精神，以及深沉的社会责任感和历史使命感，将这种精神代代相传，才最终定格为中华民族的最基本的一种品格——无论在怎样的逆境下，都能发奋图强，终成大业。这种自强不息的精神，从先秦时代到现在都为全社会所接受，不仅对于知识分子，而且对于一般百姓也产生着强烈的共鸣。自强不息的精神具体可体现在刚毅有为、独立不依的人生态度、人贵有志、志不可夺的立志思想，迎难而上、不屈不

5、挠的坚强意志，在为学和修养中以自强不息的精神，持之以恒，达到成功。一、刚毅有为、独立不依的人生态度孔子说：“刚毅木讷，近仁。”［9］是坚强不屈之意；毅，是遇危难挫折而不改其志气，以坚定不移的意志追求崇高志向。这种坚强之毅力是实现“仁”所不可缺少的品质，又最为难能可贵，故孔子又说：“吾未见刚者。”有人说：“申棖。”孔子说：“棖也欲，焉得刚？”[10]孔子看来，人容易被外在的各种诱惑和自身的欲望所左右而做不到坚持自己的志向。用现代的话来说，就是最难的就是战胜自己。而战胜自己，就是战胜自己庞杂的欲念，使其不能干扰自己的远大抱负。《中庸》十章说：“故君子和而不流，强哉

6、矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”[11]意思是说，真正的强是和而不流，中正不偏，坚持真理，不因困厄而改变自己的志向，将人生的患难看作磨练自己的试金石；强，体现的是行有道义、为道是从的独立不依的品格，也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”[12]刚、毅、强都是对自己志向的坚定不移的追求。这不是意气用事，是有着崇高伟大的理想作为内涵的，故孔子说“不仁者，不可以久处约。”[13]这就是自强不息，进退成败在己，能坚持就能成功，否则就会“为山九仞，功亏一篑”。二、人贵有志、志不可夺的立志思想“三军可夺帅也，

7、匹夫不可夺志也。”[14]是孔子对匹夫之志的高度赞扬，7晚年总结自己的治学经验时说；“吾十有五而志于学”[15]，要“志于道”、“志于仁”、“志于学”，“仁以为己任”[16]。“志”是一个人的精神支柱和力量源泉。孟子也提倡“尚志”。他说：“夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志，至焉；气，次焉。故日，持其志，无暴其气。”[17]他要求人们要像“羿之教人射，必志于彀”[18]一样“志于道”、“志于仁”。这种志于道、志于仁，以及人贵有志、志不可夺的思想，成为许多志士仁人的坚强信念和人生追求。在立志之时，“强调道德的主体能动作用和勇毅力行的奋进精神”[19]，强调修养的

8、主动性和自觉性。孔子说“为仁由己”[2