箴言（一）（大卫鲍森）

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1、箴言(一)(大卫鲍森)大卫鲍森-29箴言(一)箴言这卷书一共有九百条箴言，涵盖人生各个层面，涵盖各种主题。圣经所说的智慧和愚昧都不是指智力方面，而是指道德方面，箴言这卷书是在讲如何善用人生，也在讲如何虚度人生，愚昧的人虚度人生，智慧的人善用人生，圣经是要让我们更有智慧，不是更聪明，是要给我们智慧善用人生。箴言是在讲得救后要怎么做，这卷书是在讲箴言，不是在讲应许，箴言并不是应许，箴言是对人生一般性的观察，应许则是特殊的承诺，两者大不相同。把箴言放在圣经里有点奇怪，换做我们应该不会想要把箴言放在圣经里，但是神却

2、这么做。所以箴言也是神的话，第一次读箴言的时候会觉得好像是一大堆俗语。甚至很多是常识，只是那些常识并不常见，有些观察十分幽默，叫人想笑，而且箴言好像不太属灵。没有谈到私底下或者是公开场合的灵修生活，都是一些很实际的事，有些事显而易见。  “穷人的贫乏是他的败坏”这种话好像谁都会讲，对吧。心中喜乐，面带笑容，这我们都知道。宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住，还有过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳，这个观察很深入。很多箴言听起来，好笑的感觉多过鼓励，有些箴言甚至不太道德。比如说，金钱

3、万能，可以带你去见重要的人物。可惜钦定本翻译成，人的礼物为他开路，硬是把这句话，加上了属灵的含义，但这里是指送红包，可以帮你打通一些关卡，这个观察是没有错，但是合乎道德吗？很多箴言成了日常生活中的惯用语，不打不成器的说法，就是来自这卷书，盼望迟迟不实现，令人忧心。人的高傲必使他卑下，偷来的水是甜的，铁磨铁，磨出刃来。我们很熟悉这些箴言，但是很多人用了却不知道典故，这些都是从圣经来的，我们在箴言里面，可以看见别人的写照。多话的妇人，唠叨的妻子，还有在街上游手好闲的年轻人，爱来串门子的邻居，一来就不肯走，一早起

4、来就情绪高亢的朋友，叫人受不了。在这里可以看见各种人的写照，但是你有没有看见自己呢？ 我想这是读箴言的关键。就像雅各书说的，读圣经就像是照镜子，但是如果一读完就忘记，对你根本没有好处。至少箴言描述出，人生真实的样貌。箴言不会是描述我们在教会中的样子，而是街上、办公室、商店还有家里的样子。所以箴言要强调的是，敬虔是表现在日常生活里，敬虔不只是礼拜天在教会里的表现而已。是看你平日面对各种情况时候的样子，这卷书一共有九百条箴言，涵盖人生各个层面。涵盖各种主题，像是智能和愚昧，骄傲和谦卑，爱和情欲，财富和贫穷，工作

5、和休闲，主人和仆人，丈夫和妻子，亲戚和朋友。我常觉得亲戚朋友这个词很好笑，像结婚请客的时候要分成亲戚和朋友两个名单，一个是你必须要请的名单，一个是你想请的名单，好像亲戚不能做朋友一样，另外也谈到生命和死亡，什么都谈，所以这卷书跟我们很有关系，但是跟信仰无关，这卷书没有提到祭司和先知。提到君王，但就这样而已。 我们会称这为世俗的生活，但这样讲很危险，圣经上没有世俗这个词，我们不应该使用。但我已经听到这里有人，聊天的时候这样讲，在神的眼中，只有罪才是世俗的事。希腊思想才会把生活划分成神圣和世俗，千万不要说，你从

6、事世俗的工作。因为从圣经的角度来看，这是指犯罪的工作。你不该从事这种工作，每一种工作在神的眼中都是神圣的，不管你是电脑操作员，出租车司机或传道人。神宁可要一个尽职的出租车司机，而不要一个偷懒的宣教士。在神的眼中所有的工作都一样神圣，所以要纠正这种观念，不要把生活分化成两边，一边神圣一边世俗。箴言所要讲的，就是怎样在这个俗世活出神圣的生命，并且把世界变成神圣，神关心生活的各个层面。所以这卷书在讲，我们平时的行事为人，我们平时并不是待在教会里，我把他叫做美好人生的关键。什么是美好的人生？有出电视喜剧叫“美好人生

7、”，剧中给美好人生下了一个诠释，但圣经的诠释很不一样，一般人说的美好人生通常是指物质方面，圣经却是指道德方面，圣经所说的愚昧不是指智力，而是指道德。智慧也不是指智力而是指道德，简单地说，箴言这卷说在讲如何善用人生，也在讲如何虚度人生，愚昧的人虚度人生，智慧的人懂得善用人生。 当你临终时回顾这一生，你会觉得白过了一生么？还是觉得善用了这一生？这个非常重要，因为我们很容易虚度一生，一个人的人生只有一次机会，人生只有一次机会，没有第二次机会，因为你只有一个人生，你只有一个昨天，千万不要虚度，你只有一个今天，千万不

8、要虚度，时光不能倒转，我父亲以前常常告诫我们，人生很短，经不起浪费一分一秒，但是人生的长度，足够你活出神的旨意。所以箴言这卷书的重点是，不要愚昧的虚度人生，不要等到最后才发现，自己饶了一圈回到原点，还是一事无成，当你临终回顾这一生的时候，应该确信自己善用了这一生，完成了神在我身上的旨意，懂吗？圣经有几卷书称做智慧书，就是这个缘故，圣经是要让我们更有智慧，圣经不会让你更聪明，更厉害，不会让你更受欢迎，更有名，或是更