第六章 宋代舞蹈的发展

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1、第六章宋元舞蹈——宋代舞蹈宋·社会背景："安史之乱"之后,经过"五代十国"的长期分裂,终于在公元960年由禁军统帅赵匡胤统一中国。但因国力不强,经常遭受北方游牧民族的侵扰,北宋顽强维持统治,南宋只能偏隅江南。尽管宋的政治局势不能与汉唐相比,但在特殊的政治、经济、文化背景影响下,宋代文化又以其独特的风格,在古代历史上占有重要地位。宋代舞蹈在这样的政治背景下再加上宋代几次兴学运动、复兴儒学和建构理学的影响,以及海上丝绸之路的通畅发达,市民阶层的日益壮大,商业的发达,也带来了与前代截然不同的舞蹈文化特色,即

2、舞蹈带有了更多的适合广大市民阶层审美趣味的因素。大曲歌舞一、宋·宫廷歌舞宋代“队舞”｛大曲歌舞1、大曲是中国古代融音乐、舞蹈、歌唱于一体的多段体乐舞套曲，在汉魏“相和大曲”的基础上发展而成。常在宫廷筵宴中表演。.2、大曲歌舞固定的表演程序：a先由“竹竿子”介绍节目内容（称“致词”），继而引导歌舞队上场，曰“勾队”。b奏乐起舞。歌舞过程中有“竹竿子”同“花心”的问答。c重复某些歌舞段落。d念遣队词，奏乐，指挥乐舞队出场，曰“放队”或“遣队”。“队舞”节目1、是宋代宫廷乐舞的主要形式。2、“队舞”的涵义。

3、“队舞”一词在宋代以前即有所见，但宋的“队舞”的内涵与前朝相比是不一样的。宋“队舞”是以唐的多段体歌舞套曲——“大曲”为基础结构，配上诗歌、道白，分段落表演的歌舞形式。宋代宫廷队舞3.宋代的“队舞”有：“小儿队”：《柘枝队》《剑器队》《婆罗门队》《醉胡腾队》《玉兔浑脱队》《儿童解红队》《诨臣万岁乐队》《儿童感圣乐队》《异域朝天队》《射雕回鹘队》共十队。“女弟子队”《菩萨蛮队》《感化乐队》《抛球乐队》《佳人剪牡丹队》《拂霓裳队》《采莲队》《凤迎乐队》《菩萨献香花队》《彩云仙队》《打球乐队》共十队。4.宋

4、代“队舞”的程式。a“队舞”有固定的结构，其结构可以称之为“三段式”。第一段是“引子”，第二段是“铺陈”，第三段是“结尾”。b“队舞”在歌舞开始前和遣队念词时一般都有“套语”。c“后行”吹曲时，舞队随曲舞蹈；凡到唱曲时，舞队边歌边舞。d“队舞”包括若干工整的表演环节，每一环节总是遵循舞蹈——念诗——唱歌的程序进行。“程式”实为宋代队舞的本质属性。5.“队舞”的特征。（1）“队舞”的特征首先是其程式性。“队舞”在情节和结构方面具有自己的特点。唐代舞蹈大多是较单一的情绪、情感表现，而宋代却有意识地向情节性

5、转化。例如，唐代《剑器舞》是单纯表现精神情感和舞蹈技艺的，宋代的《剑器队》却将汉、唐两个有关舞剑的著名故事引入“队舞”。（2）队舞还有一个十分突出的特征，即综合性特征。“队舞”的所谓综合性，是指音乐、舞蹈、诗歌式样的综合运用。宋代“队舞”的“综合性”之不同于先秦时期”乐“的综合性概念，是因为其表现形式发生了质的变化。而且“队舞”的综合性之新含义，突出的体现在文学与舞蹈的结合方面。（3）由于文学在“队舞”中的充分利用，使“队舞”形成了过去舞蹈不曾有过的“理趣性”特征。宋代队舞增加了舞蹈言理的成分，不少节

6、目力图注入人文修养的思想情感，表现对宇宙、人生、历史及现实的深思和理解，以及某些宗教观念。表现哲思理趣是宋代“队舞”是宋代“队舞”的一种倾向，它显示出宋舞表现领域的拓展和向人文哲理掘进的趋势，从而形成了宋代舞蹈理趣化的特点。（4）宋代“队舞”的特征还体现在“雅化倾向”方面“队舞”属于宫廷舞蹈类型。宫廷舞蹈的一个显著特征是富贵堂皇，气派艳丽。但宋代宫廷浓郁的文化氛围却造就了与过去不同的宫廷舞蹈风貌。（5）由于宋的“雅化”倾向，使得各阶级阶层重文轻武、崇儒尚学，使这个时代缺乏阳刚之气而倍显柔弱。宋代文人在

7、求雅避俗、吟风弄月的现实生活中所孕育出的另一种审美心态——对“楚楚弱质”的欣赏，也就深刻地影响了宋人的审美意识。6.队舞”的意义：宋代舞蹈程式的出现，是艺术的必然，它不仅为宋代舞蹈赢得了特殊的历史地位而且标志着中国古代舞蹈符号体系的确立。尽管宋代舞蹈其程式的成熟与定型也同时标志着该程式历史进程的尾声，但它却为后来明清戏曲舞蹈的发展奠定了坚实的基础，为新的程式的崛起作了准备。在新程式的创造中，旧的程式并未完全消亡，它以其原有的积极因素加入新的程式而永存。戏曲舞蹈正是在宋代队舞的基础上不断发展完善，才使其

8、舞蹈意向的创造达到了一个前所未有的高度。综上所述，宋代“队舞”程式的出现，不但是当时舞蹈成就之所在，而且是自原始社会以来古代舞蹈高度规范化的象征，宋元舞蹈之所以有这样那样的成就，是和“队舞”的程式分不开的。宋元舞蹈在中国舞蹈发展史上的地位，如同魏晋南北朝之于唐代舞蹈，因此，倘若不经过宋元的所谓“纯舞”的“衰落”，就不可能孕育出更加精美的明清戏曲舞蹈。宋元舞蹈当被视为中国舞蹈历史上第二个伟大转折。二、宋·民间舞队宋代出现了庞大的民间舞蹈表演队伍，叫“舞队”