阿弥陀经疏钞演义01-03-118_zh_cn

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1、阿弥陀经疏钞演义　　（第一一八集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-118　　请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第二五四页：　　◎【三、人天众】　　请看经文：　　经【及释提桓因等。无量诸天大众俱。】　　我们看莲池大师的注解：　　疏【及者，承前言净土法门，不但诸圣与会，一切凡众皆同闻故。】　　这句说明西方极乐世界的状况，确实是九法界有情众生共同俱会一处，这个现象也就说明圆证三不退，圆登四土，我们在《无量寿经》里面看得非常详细，《弥陀经》上也是这样说的。菩萨生到那边生实报庄严土，像华严会上四十一位法身大士，虽然是生实报庄严土，但是同时也生常寂光土，亦生方便有余

2、土，亦生凡圣同居土。所以很特别，它四处是横列，不是纵列，这是跟十方世界不相同的地方，所谓一生一切生。凡夫也是如此，凡夫生到那边是凡圣同居土，同时生上三土。能够与这些诸上善人，诸上善人是指等觉菩萨，跟这些等觉菩萨可以天天在一起，就是因为西方净土这四土是横列，不是纵列，所以他们才能够在一起。　　这里面有『一切凡众』，「凡众」就是见思烦恼没断的，这些都是随顺我们这个世界众生知见而说的。真真实实的往生到西方极乐世界，就是一品惑也没断，他也是菩萨，这是阿弥陀佛四十八愿里头说过的，凡是往生到西方极乐世界统统是菩萨。所以那个世界是纯粹菩萨的世界，我们这里有五乘，它那里只有一乘，没有五乘。说凡夫

3、就是见思烦恼没断，说阿罗汉，那就是见思烦恼断了，尘沙、无明没破，是用这个名词比喻，不是真的。绝对不是像我们此地说人天，真的是人天，说阿罗汉真的是阿罗汉；那边没有，随顺我们习气来讲。纯一菩萨，这是我们在大经里面看得很清楚，所以两种经合起来讲有很大的好处。　　疏【释提桓因，此云能天主。曰等，又曰无量者，尽一切诸天故。】　　『释提桓因』，这是梵语，翻成中国的意思就是『能天主』。「释」翻作能，「释迦」翻作能仁；「提桓因」就是天主，叫能天主。他有能力，「能」是赞叹他、赞美他，他确实是一位很好的天主，统理天众，显示他非常有智慧、有能力，把天众统理得非常有条理，能如法。中国人讲的玉皇大帝，实际

4、上就是经典里面讲的释提桓因，就是忉利天主。那个天叫忉利天，「忉利」是梵语，翻成中国意思是三十三，所以也叫做三十三天。三十三天，诸位要记住，它是一层，不是三十三层。有很多人误会，说佛教讲天只有三十三天，那个弄错了，三十三天是一层天。为什么说三十三？这是释提桓因过去生中的因缘。我们晓得，无论是天上人间作国王、总统，这都是很大的福报，这个福报是前世修得的，绝对不是偶然的。释提桓因在前世修行，他发心造佛塔，另外有三十二个人帮助他把这个功德造成。以后他作了天主，那个天好像我们现在一个国家，它除了中央政府之外，还有三十二个省，那些帮助的人就像三十二个省的省主席一样。中央是天子，四周围是诸侯，

5、彷佛这种情形。它是一个平面，每一方都有八个天，就是八个行政区。连中央一共是三十三个区域，我们称为三十三天，是这个意思，不是三十三层。由此可知，修福一定得福报，知道修福得福报，那我们造作罪业一定也有恶报。「善恶到头终有报，只争来早与来迟」，这是我们一定要相信的。　　『曰等，又曰无量者，尽一切诸天故』，这个「等」，「天」有二十八层天，经文里虽然没有细说，只说一个释提桓因，但是底下有『无量诸天大众俱』，这就统统包括尽了。　　疏【曰大众者，尽一切众生故。】　　说到『大众』，诸天是讲二十八层天，与会这有天人，「大众」就是我们人间。乃至包括阿修罗道，畜生、饿鬼道。说实在话，只有地狱道最苦，他

6、没有闻法的机缘；饿鬼道里面有善根，还是可以来听经的。　　疏【俱者，通结并诸菩萨以下文也。】　　钞【上并菩萨，是小大一对。】　　『上』是指前面，声闻是小乘，菩萨是大乘，『小大一对』。　　钞【今及诸天大众，是圣凡一对。】　　阿罗汉跟菩萨是圣人，诸天大众是凡夫，『圣凡一对』。　　钞【圣凡共闻此经。】　　这个法会，与会的大众非常庄严、非常殊胜。　　钞【毋谓净土为凡夫所不能也。】　　这是大师苦口婆心提示我们，不要以为西方净土太高了，我们凡夫恐怕去不了，你看看经上，明明说的有凡夫！这些凡众都可以去，那我们怎么去不了？用意在此地。　　钞【释提桓因者，具云释迦提婆因提。】　　这是梵语具足之音，中

7、国人喜欢简单，往往把尾音省掉，像通常称菩萨应当是「菩提萨埵」，我们把尾音省掉，只称菩萨。这是中国人喜欢简略，不喜欢麻烦。　　钞【释迦者，此云能。提婆因提者，此云天主。详有五种名，恐繁不叙。】　　这是不多说了，因为这个并不是很重要。　　钞【迦叶佛灭时，一女人发心修塔，三十二人佐之。】　　帮助她把这个塔完成。　　钞【今王忉利。】　　就是忉利天王。　　钞【统四方三十二天。】　　前世帮助他的三十二个人，福报都是生天。佛给我们说过，佛法常讲有五个时期，这是五种坚固。第一个五百年，「解脱坚固