论法律正义的成因和实现

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1、论法律正义的成因和实现论法律正义的成因和实现周旺生北京大学【摘要】法律正义的主要成因在于法需要有正义的进入，需要以正义作为一种基本的价值目标，以导引法和法治在其基本路向上达致比较理想的境况，使社会主体从法律秩序中获得正当利益。而法一经以正义为基本价值目标，其本身转化为法律正义，法的规格和精神品格便也因之而升华。正义是检视或评判法之良恶优劣的无以阙失的标准。正义之中包含大量具有普遍真理意义的规范。在法中摒弃或作贱正义，便会使法沦为恶法或劣法。正义观念是促进法的进步性的变革的经常性力量。正义也是法之阙失的一个重要弥补力量

2、。法律正义注重以富有理性的方式实现其价值，注重建立富有理性的社会制度特别是社会资源配置制度，注重在权利义务分配机制、经济机会、社会生存和发展条件方面确立、维护并保障实行正义的制度。这是正义的主题，也是实现法律正义的主题。法治如若漠视以社会正义或分配正义为其精神中枢，就易于甚至必然会蜕变为精巧的、层次更高的专制暴政。实现法律正义价值，也需要注重形成和实施合乎理性的补偿制度和处罚制度。法律正义的实现，在中国与法治国家之建设有着无可阻碍的关联。这种关联首先渊源于法和正义的天然联系。现代法治在很大程度上就是正义之治，就是以充

3、分体现正义的良法美制所实行的治理。【关键词】正义法律正义法律正义的形成法律正义的实现OntheFormationandRealizationofLegalJustice一在法和正义之间，有一种人们似乎耳熟能详却又未必真知其究的法律正义。这种法律正义，既同法和正义有很大程度的重合和会通性，也同法和正义保持一定的界限。为诠释和阐明这种同法和正义既融合会通又各守其界的法律正义，我将其称之为法和正义之外的第三种规范。[1]为什么在法和正义之间会形成法律正义这种第三种规范？主要原因在于：法需要有正义的进入，需要有正义对法体现其

4、价值。同法律秩序相比，法律正义的价值显示出自己的特点。法律秩序所关注的是为国家和社会生活提供系统可靠的行为标准，从而使国家和社会生活处于有序状态，以避免失控。没有法律秩序，人们在国家和社会生活中就难免受到专断的、不能预见的和其他方式的侵害。“然而，我们也必须认识到，采纳那些为人们的预期提供一定程度的安全保障的颇有条理且界定精准的规则，并不足以创造出一个令人满意的社会生活样式”。因为“消除人际关系中的随机性并不能够为人们在预防某个政权运用不合理的、不可行的或压制性的规则方面提供任何保障性措施”。[2]同时，仅有法律秩序

5、也并不能保证这种秩序是公正、合理和有益于国家和社会生活健康运行的。要使国家和社会生活不仅有系统、精准的规则可以遵循，还要使法律秩序成为公正、合理和有益于国家和社会生活健康运行的秩序，就需要注重正义问题，在法之中注入正义或是使正义入法，成为法律秩序的精神品格。首先，法需要以正义作为一种基本的价值目标，为其所追求所体现，从而使法在其基本路向上达致比较理想的境况。正义是一种美好的东西，这是一般人都无以否定的。柏拉图《理想国》中的色拉叙马霍斯把正义说成是强者的利益，并不是要否定正义本身，而是要说明强者因为其是强者而要把正义变

6、成自己的独占品。[3]如果正义不是仅仅作为强者的独占品而存在，而是以它本来的面貌存在，它便是人类各种社会规范中品格最好最高的规范。这种规范要求个人做公平、公正、公道、正直、向善的好人和好事，要求国家和社会确认和保障个人和组织拥有必要的自由、公平、安全的环境，因而可以作为法的一种基本的价值目标为法所追求所体现。以正义作为法的一个基本价值目标，法和法所调整的社会关系就会因之获得走向光明的引导，绝大多数社会主体亦会因之从法律秩序中获得正当的以至高尚的利益。西方法律思想史上，自然法理论和理想法思想的一个重要特点和内容，就是主

7、张以正义作为法的指导或价值目标。而法一经以正义作为基本价值目标，其本身就在相当大的程度上转化为法律正义，法的规格和精神品格便也因之而获得升华。当然，不是所有的法和法律规范都能做到或都有必要以正义为基本价值目标，[4]否则法、正义、法律正义三者就没有界限了。其次，同上一点相联的是，正义可以作为检验或评判法之良恶优劣的标准。良法和恶法、优法和劣法的分别，是法学理论的重要范畴，也是法律实践中非常重要的主题。判断法之良恶优劣的标准客观上是多元的，不同的时代、国家和不同的法律创制者，差不多都有自己的标准体系。但无论如何，正义总

8、是这种标准体系中一个无以阙失的标准。正义之中的确包含大量的无以否定的具有普遍真理意义的规范。比如，欠债要还，无辜杀人要偿命或承担责任，判决案件应当公正，没有违法犯罪不受法的追究，自己不能作自己的法官，人的基本生存权、自由权、平等权和人身安全应当受到保障或不应当受到侵害，国家应当为大多数人民群众谋求福利，如此等等，就是难以推翻的、具有普遍性、稳定