其它民族传统体育项目

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1、第八章　其它民族传统体育项目 第一节　上大人　　“上大人”是流行在湘、鄂、渝、黔中省市边境县土家族聚居地区的一种字牌或纸牌游戏，是土家族民族传统体育与娱乐的文化遗产。建国前，“上大人”作为赌具广泛流传于该地区的城镇和土家山寨，不少人通宵达旦地打“上大人”，也有少数人打“上大人”成瘾，弄得妻离子散，家破人亡。建国后，特别是党的十一届三中全会以后，“上大人”作为文娱体育活动的项目，是该地区广大干部群众和土家人休闲娱乐的好内容。为什么“上大人”会有这么大的魅力呢?其一，“上大人”规则严格，稍不细心即打“诈符”，所以它可锻炼人们无论什么工作都

2、要细心；其二，因为“上大人”牌戏属于数字游戏，组合方式很多，它可锻炼人们在千头万绪的工作找到通往胜利的途径；其三，学打上大人不难，可三人打，也可以四人打，没有牌桌席地而坐也可以打牌，且牌具简单便宜，用朴克牌作代用牌具即可打牌，所以不但易学，而且容易开展，是土家族聚居地区棋牌运动中民族传统牌艺之一。一、上大人概述1、为什么上大人叫做字牌或纸牌游戏上大人牌戏之所以叫做“字牌”游戏，这是因为每张牌的正面都写上牌文的一个字，所以叫做“字牌”游戏；为什么又叫做纸牌游戏呢?这是因为这种牌具去都是用纸做成的(现在多用塑料片或其它耐磨的薄片做成)，所

3、以叫做纸牌游戏。2、为什么这种牌戏叫“上大人”呢?上大人牌戏的发明者为什么把这种牌戏叫做“上大人”呢?这大概是为了与内容繁多的纸牌或字牌游戏以示区别，而采用该牌文三言八句的第一句“上大人”作为这种牌戏的名称。上大人牌戏发展至今，又有许多别名，例如有叫“96”的，也有叫“追口”的等。为什么叫“96”呢?这是从上大人牌具总张数而言的，因为上大人全副牌共有96张，所以叫做“96”。为什么又叫做“追口”呢?这是从上大人《竞赛规则》的要求而言的。在打上大人时，凡是上手(左手方牌手，又叫上家)打出或自己从铺里揭出的牌，只要能与自己手中的暗或吃在牌桌上的

4、名口组合成一坊牌时，不论牌手想要不想要这张牌，都必须吃进这张牌，否则为诈符。这种进张俗称“追口”，也就是有口必“追”，它不象打麻将牌那样对三、七边和卡张，可以吃进，也可以不吃进。因此“追口”是打上大人的一大特点，有人就直接用“追口”这个特点作为上大人牌戏的名称。此外，而克10符、四家飞、三家硕等等说法，这里不再一一叙述。3上大人牌文和牌文的由源①上大人牌文为三言八句，即：上大人，丘乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼。②上大人牌文的由来一说“上大人”的牌文是根据当时私塾先生训蒙学龄儿童时，因上大人，丘乙己，化三千，七

5、十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼这24个字笔画简单，便写成范字，作为这些学龄儿童学书时的范本。上大人牌戏发明者，就把这24个字写在纸牌上，同一个字写四张牌，全副牌共有96张，供打上大人时用。对于牌文的解释，传说种种，现就传说较多的一种介绍于后：上大人，是泛指家中最高贵的人；丘乙己，最高贵的人是谁呢?是孔丘；化三千，他教化弟子三千；七十士，其中贤人就有七十二位；尔小生，这些弟子们；八九子，那是很多的；佳作仁，圣贤佳作可以育化成仁；可知礼，读了这些圣贤佳作，便知周公之礼。传说是客观存在的，但这种解释不一定确切。二说“上大人”的牌文是从一篇民

6、间的《渔鼓词》中取其每一句开头的一个字而作为上大人牌文的。这篇《渔鼓词》是：上绣楼把奴的心思想坏，大不该任红娘招引他进来，人说道张君瑞风流可爱，丘家评奴为他才把言开，乙卯年年解元名扬四海，己巳科下京都大显奇才，化鱼龙但愿郎飞腾海外，三级浪中状元脚踏金阶，千思想万思量满腹愁债，士君子求功名理所应该，尔在那京都地逍遥自在，小冤家享荣华把我忘怀，生同衾死同穴奴才心快，八行书望不见鸿雁传来，九江水洗不尽愁锁眉黛，子时节望天明人未归来，佳期近喜心头芳心自惴，作一对美鸳鸯到老同偕，壬午年奴为郎曾把口戒，可怜奴坐绣房如痴如呆，知心话无处诉自怨自艾，礼佛堂焚

7、信香望郎归来。”这篇《渔鼓词》是描写《西厢记》中崔莺莺怀念张生的无限情怀，在土家山寨可以说是家喻户晓，用它作牌文不但亲切，而且都熟悉。三说相传土家山寨过去有八位强人，他们的名字叫：“上大人，丘乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼。”这八位强人不但时时不离左右，而且无时无刻不在作坏事，弄得土家山寨日夜不得安宁。但是，他们也有一个致命的弱点，那就是只要有骂他们八个之中的任何一个人或任何一个人名字的三个字中的任何一字时，他们都老老实实地呆在家里安分守纪而不敢出门作任何坏事。一是有一位智者，他利用这八位强人的致命弱点，将他们名字的2

8、4个字写在纸牌上，发明一种牌戏供世人娱乐。由于这种牌戏规则独特，又具有强烈的魅力，便吸引着世人通宵达旦地娱乐。由于是三人或四人同时打牌，加之《规则》的要求，经常出现