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1、老挝占卜语和占卜术在其民间盛行的原因探究广西民族大学(哲学社会科学版)JOURNALOFGUANGXIUNIVERSITYFORNATIONALITIES(PhilosophyandSocialScienceEdition)2007年6月人文社会科学专辑目老挝占卜语和占卜术在其民间盛行的原因探究口刘明[摘要]老挝的占卜语和占卜术是老挝原始宗教或民间信仰的一部分,其信仰的内容与民间的日常生活相混合而影响着老挝民间生活的方方面面,因此,占卜语和占卜术在民间盛行成为必然.[关键词]老挝;占卜语;占卜术;民间;原因[中图分类号]
2、C912.4[文献标识码]A[文章编号]1673—8179(2007)ZJO1一OO53一O3挝的占b语是老挝先民对自然力感到神秘而恐惧而自发地产生"万物有灵"_1](观念的产物,其内容直接表达了古代老挝人对大自然虔诚地崇拜与盲目地屈服以求得辟邪消灾,生活安乐的朴素愿望.诗歌,音乐和舞蹈相结合的歌谣形式是与占b语相关联的占b术所广泛采用的.其悦耳动听,生动形象,内容丰富的特点受到世世代代老挝人民的喜爱以至得以相传至今并作为一种民间信仰的形式在老挝民间产生重要的影响.准确地说,占b语是占b吉凶的用语,老挝的占b语可分为占物
3、语和占时语两大类,它是老挝古代劳动人民为了向上天乞求五谷丰登,安居乐业而在进行建房,制造工具和农业种植等劳动前举行占b术的占b用语.它不仅可以由占b师念诵,还可以由一般百姓念诵并且通常以打击乐器如鼓,锣作为伴奏.一,占物老挝人通常占b与日常生活,生产息息相关的"物",如房屋,渔网,鼓,锣等等,以求这些与己相关的"物"能带来好运,平安和幸福.1.占房老挝人认为,房屋是人一生中最重要的居住场所,所以说.预知将要建起的房屋的吉凶是一件大事.由于地处热带,因此当地人盛行架木制高脚屋,在木制高脚屋中,房屋的顶梁柱,房粱,墙壁,地板
4、和楼梯均由木材制成,从而,占木就成为最基本也是最关键的环节.占木的最初是占树干.占树干的顺序如下:在砍树前,一边用一根长绳按顺时针方向将树干绕捆一边念诵占b语道:"此树如矮树一边倒-k叶梗形如水獭尾狭长渐尖-k叶梗形如凤凰尾-k叶梗形如牛角好似人们将拿钱袋来此悬挂★唯愿如此"绕整三圈那一刻,如正好对应带"}"号句的任何一句,就视为"吉木"并可砍下建房;反之,如对应不带"}"号的语句,则视为"凶木",人们就不会将其砍下.(1)占顶梁柱和房梁.高脚屋的顶梁柱和房梁多选用高大,笔直,粗壮的树干,因此人们会在已砍下的树干中先挑选
5、符合以上条件的树干,然后再在这其中用占b语和占b术来做进一步的挑选.具体做法是:用绳子按顺时针方向绕树干一周,取周长,并在绳子上做记号,接着,人们一边用手从绳子的始端开始左右手交替着向标记号端握抓一边念诵占b语:-k"金山一角冲入死巷-k具备美德穷困至死崩溃灭亡破灭消散★媳妇进门★金杯迎客"如最后一抓对应了带"}"号句的任一句,就视为"吉木",反之则为"凶木"而不可采用.(2)占板材.高脚屋的墙壁,地板和门均由木板材制成,因此便需要占板材.具体为:先将板材集中起来,然后每念一句占b语就拾起一块板材,若念到的是吉利的一句,
6、那么同时拾起的那块板材可取,反之,则弃.如:★"祖辈流芳-k具备储存穷困至死-k掏槟榔嚼多嘴多舌死尸不断"在念诵带"$"号的语句时拾起的板材是"吉利"的,而在念诵未带"$"号的语句时拾起的板材是"有鬼"的.GⅥD】MDxB(3)占门.门是进出房屋的主要通道.老挝人认为.好的门可档鬼阻邪.因此对占门极为重视.具体做法是:用两根绳子分别取一块可做门的长方形木板的长和宽.接着按占卜顶梁柱的方法.边念占卜浯边分别双手交替握抓这两根绳子.如:★"耳眼之颜色★耳知眼见厄运接连终身隐没麻袋漏洞女孩贪得无厌频患病痛而死"若长或宽的最后一
7、抓对应了未带"$"号的这些不吉祥的语句,则要锯掉此木版的长或宽那最后一抓的长度,然后再重新占卜,直到绳子最后一握抓与吉利的语句对上为止.(4)占楼梯.占楼梯的方法与以上所介绍的方法的不同点在于:先得将所要占卜的"物"制成再进行占卜即先得将楼梯制成再进行占卜.然后,用一条足够长的绳子取楼梯最高一级与最低一级之间的最长长度.接下来便同样使用边双手交替握抓绳子一边念诵占卜语的方法,如:★"月末砍树赤贫至死★牛多满栏★家产成堆★财富源源"若最后一抓对应未带"$"号的不祥语句时,绳子将被剪掉最后一抓的长度,至此,新的楼梯将以被剪后
8、绳子的长度为台阶最高一级与最低一级之间的最长长度而被重新制作.综上所述,占房语和占房术不仅为古代老挝人所推崇,在科学日益昌明的现代社会中,占房语和占房术依然在老挝民间盛行.笔者认为,从古至今,老挝人采用的住房习惯(如一家一栋高脚屋)和搭建房屋的习惯(如采用木材自建房屋)仍普遍存在,因此,与之相关的占房术也就成为一项传
