文学理论课件——周伟薇

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1、文学理论课件——周伟薇导读：就爱阅读网友为您分享以下“文学理论课件——周伟薇”的资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92to.com的支持!我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明??——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉??我爱这土地艾青三、作品文学作品的创造性体现在它对世界的再现和对作者情感的表现，但这必须通过作品的形式展现出来，这样，作品与形式的关系就具有了重要性

2、。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。夜雨寄北李商隐四、读者110读者在文学活动中的作用是显而易见的。只有通过读者的阅读，作者创造的本文才能实现其价值，而文学活动才能获得完整的形态。而如果没有读者的参与，作者创造的本文就没有人阅读，作者作为作者的身份和价值就无法确定，从而文学活动就是不完整的。逢雪宿芙蓉山主人刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。五、对文学活动的整体观照文学活动不是仅仅由某个单一因素组成的，也不是几个因素的简单组合，而是由世界、作者、作品和读者四个

3、要素共同构成的有机整体。所谓有机整体，在这里是说，这四要素在文学活动整体中不是彼此孤立地或静止地存在着的，而是相互依存、相互渗透和相互作用的，它们可以说构成了一个浑然一体的系统。文学活动正是由世界、作者、作品和读者构成的一个螺旋式的循环结构。艾布拉姆斯由此将文艺理论形态分为四种类型：摹仿理论，把艺术作品解释为对世界的摹仿；实用理论，将艺术作品在读者中取得的效果看作文艺的最终目的；表现理论，将艺术品看成是艺术家感觉、思想和情感的体现；客体理论，是将艺术品与外部世界隔绝开来，作为一个自足体来进行研究的理论。世界

4、、作者、作品和读者四要素在文学活动整体中具有各自不同的作用。这具体表现在：①世界是文学活动产生和存在的物质基础，更是文学作品再现或反映的对象；②110作者是文学创作的主体，不仅是写作的主体，而且也是把自己对世界的体验通过作品传达给读者的主体；③读者是文学接受的主体，通过阅读作品而与作者达成沟通；④作品是作者的创造物和读者阅读的对象，是使上述一切环节成为可能的中介。四、几种主要的文学观念11一、摹仿论；二、实用论；三、表现论；四、客体论；五、游戏论一、摹仿论（mimetictheories）这是西方最古老的文

5、学观念，又称再现论（representativetheories）。认为文学及其他艺术都是来自对自然的模仿（imitation）。摹仿论统治西方达两千年，到18世纪末至19世纪初欧洲出现浪漫主义思潮才开始衰落。德谟克里特：在许多重要的事情上，我们是模仿禽兽，做禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。”柏拉图：认为“理式”（概念或普遍的道理、绝对真理）是世界的本原，而现实世界中各个具体事物，则是“理式”的摹写，而艺术则是对感观世界具体事物的“摹仿”，因

6、而是“摹仿的摹仿”。亚里斯多德：艺术模仿的世界同样可以达到真理的境界。诗比历史记录包含更大的真理性，能揭示事物的内在本质。110“悲剧是对于一个完整而具有一定长度的行动的摹仿。”“写诗这种活动比写历史更富于哲学意味，更被严肃对待；因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事。”中国古代亦有“摹仿说”的雏形：《易系辞》提出“观物取象”的说法；（五代）荆浩《笔法记》：“度物象而取其真”；（清）叶燮《原诗内篇》：“表天地万物之情状”村晚（宋）雷震草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。诗

7、，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君《论语阳货》经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗《诗大序》经国之大业，不朽之盛事曹丕《典论论文》致君尧舜上，再使风俗淳杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“文章合为时而著，歌诗合为事而作白居易《与元九书》这是一种强调文学对社会的功能和效用的理论体系。中国古代儒家的教化理论就是一种实用论。二、实用论诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。??寓教于乐，既劝喻读者，又使他喜爱，才能符合众望。贺拉斯《诗艺》110我们必须寻找到一些艺

8、人巨匠，用其大才美德，开辟一条道路，使我们的年轻人由此而进，耳朵所听到的艺术作品，随处都是；使他们如坐春风，如沾化雨，潜移默化，不知不觉中受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。柏拉图《理想国》三、表现论（expressivetheories），这是一种认为文学是作家情感的表现和内心世界的外化的理论主张。《毛诗序》：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，