弥勒古佛普化篇22099

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1、弥勒古佛普化篇22099弥勒古佛普化篇玉诏中华民国七十年九月七日勇笔：王奇谋扶武庙明正堂主席关降诗曰：玉诏颁临明正堂。神人接驾喜扬扬。大开普渡欣今日。诸子勤鸾志益强。圣示：昊天玉诏降临本堂，命幅神十里外接驾，命城隍五里外接驾，神人排班候驾。鈇差大臣文尼真佛　降诗曰：佛尊慈悯化三千。降驾中州述道篇。至正天心咸感应。恩施黎庶德无边。圣示：宣读玉诏，神人俯伏。王皇大天尊玄灵高上帝诏曰：朕居尊而鉴卑，无时不以苍生是念，虽尔众生灵自陷沉沦，致大千世界，几成恶浊苦途，但苍穹怀仁悯之心，时思拯度。是以，大道处处普降，尽作劝善度众之道场。惟叹，际值叔世之秋，世人受欲

2、所惑，灵心几已难以作主，愈陷愈深，直入轮回之苦海，几无自救之门。枉费诸天圣佛仙神，呕心沥血，不辞奔波之劳苦，处处开堂，方方阐教，而觉醒者少，彼岸人疏，此诚为可悲可叹者也。究其因原，大道真理之阐述，偏于玄奥，或流艰涩，未能通俗以引人心，是故，世人受道感召不深，致难收宏效者也。西方弥勒古佛有鉴及此，乃会同南天，请旨于上天，藉南天直辖鸾堂武庙明正堂，期期降驾，以木笔挥鸾，开着「弥勒古佛普化篇」，尽以日常所接触事务作引述以析解，由浅入深，掀表发里，阐明道理真髓，作为劝化之指南，冀望阅读者，易而了悟，悟而行之。朕闻奏，龙心大悦，敕准所请，颁赐玉旨一道，希佛，神

3、、人各尽厥职，书成之日，论功升赏，勿负朕命弥勒古佛普化篇22099弥勒古佛普化篇玉诏中华民国七十年九月七日勇笔：王奇谋扶武庙明正堂主席关降诗曰：玉诏颁临明正堂。神人接驾喜扬扬。大开普渡欣今日。诸子勤鸾志益强。圣示：昊天玉诏降临本堂，命幅神十里外接驾，命城隍五里外接驾，神人排班候驾。鈇差大臣文尼真佛　降诗曰：佛尊慈悯化三千。降驾中州述道篇。至正天心咸感应。恩施黎庶德无边。圣示：宣读玉诏，神人俯伏。王皇大天尊玄灵高上帝诏曰：朕居尊而鉴卑，无时不以苍生是念，虽尔众生灵自陷沉沦，致大千世界，几成恶浊苦途，但苍穹怀仁悯之心，时思拯度。是以，大道处处普降，尽作劝

4、善度众之道场。惟叹，际值叔世之秋，世人受欲所惑，灵心几已难以作主，愈陷愈深，直入轮回之苦海，几无自救之门。枉费诸天圣佛仙神，呕心沥血，不辞奔波之劳苦，处处开堂，方方阐教，而觉醒者少，彼岸人疏，此诚为可悲可叹者也。究其因原，大道真理之阐述，偏于玄奥，或流艰涩，未能通俗以引人心，是故，世人受道感召不深，致难收宏效者也。西方弥勒古佛有鉴及此，乃会同南天，请旨于上天，藉南天直辖鸾堂武庙明正堂，期期降驾，以木笔挥鸾，开着「弥勒古佛普化篇」，尽以日常所接触事务作引述以析解，由浅入深，掀表发里，阐明道理真髓，作为劝化之指南，冀望阅读者，易而了悟，悟而行之。朕闻奏，

5、龙心大悦，敕准所请，颁赐玉旨一道，希佛，神、人各尽厥职，书成之日，论功升赏，勿负朕命钦哉勿忽，叩首谢恩天运辛酉年八月初十日西天佛旨中华民国七十年十二月三日岁次辛酉年十一月九日勇笔：王奇谋扶燃灯古佛　降诗曰：万教千宗普化忙。原灵拯拔泛慈航。天心大道修而契。佛旨今颁直辖堂。又诗：古佛慈悲德泽深。世尊鉴纳下纶音。南天会旨颁明正。千载奇缘此日临。又诗：今宵奉命降中州。赉诏临堂夜色幽。正好清神颁佛旨。婆娑缘子沐恩庥。圣示：今日临堂，为宣佛旨。　极乐佛国，总掌道缘，西方教主秉承无极懿旨曰：佛居于西天，极乐逍遥，清净自在，但无时不以，三途苦楚，五浊凡尘，沉沦不醒之

6、诸缘子而念。虽有诸天佛尊，迭下凡尘，广开方便之门，普泛慈航，但仍难释吾佛怀缘子之心。并以凡尘色相，五花八门，迷魂阵里俗子难醒。今有弥勒古佛，发大慈悲之宏愿，借南天直辖武庙明正堂开述普化篇，邀集诸天佛尊菩萨，大士尊者，共启修道真诠。并以针对现世修道者之有所障碍与疑难，一一解释，堪作修道者之座右铭，悟埋圭臬。开述几篇，已震动天人。兹奉无极皇母懿旨，会同南天，共下法旨，颁著书诏。并为修子造功修果之方便，另立五大条愿，命西方护法金刚，鉴纳垂听，凡有所求，驱魔护法，消灾化厄，视情而定。一、修道者受冤业孽障牵连，致灵性不能清明。二、修道者心魔惑乱，致不能进道。三

7、、修道者外魔惑乱，致道不能修也。四、修道者借假修真欲造功果者。五、为超先灵冥福功果者。弥勒古佛普化篇，自于辛酉年八月十三日起开述，定期一年二个月完功，则为壬戊年十月十三日成书。凡在开着期间，有上述五条愿之助印者，可向南天直辖武庙明正堂代转呈疏。并希俗世缘子，把握良机，修功立果，共宣大道，阿弥陀佛。盖天古佛降序晋人左思，赋成三都，词藻壮丽，书于既成，得时贤为序为注，因而豪贵之家，竞相传写，一时洛阳为之纸贵。书之珍贵者，盖在作者之博文多学，立论在在精辟，描述生动，言论中肯，能得时贤所重，为序加注等。但无可讳言者，书之珍贵，首在是否于人有益也。今弥勒古佛普

8、化篇之着，尝以符合现世人所喜读之浅白文句，作析解引理，提日常事务，而深入发掘其中间题，作平铺直叙，不求修饰，