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时间:2018-07-30
《2018年新人教部编本八年级上册22-愚公移山教案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2018年新人教版部编本八年级上册语文《愚公移山》教学设计知识与技能1.反复诵读,培养诵读能力。(重点)2.积累文言词汇,培养古文的阅读理解能力。(重点)过程与方法 ①诵读法;②自主学习法;③合作探究法。情感、态度与价值观 欣赏愚公不畏自然艰险,努力改造大自然的精神。第1课时 1.了解列子及相关文学常识。2.培养学生借助工具书和注释解释难词、难句的能力。(重点)3.着重理解愚公和智叟这两个人物形象,此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别。(重点)4.理解愚公精神的深刻意义。(重难点)一、导入新课(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们,歌中唱的愚
2、公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年,愚公精神还被人们广为传唱,当然也有人认为“愚公精神可嘉,但是做法很蠢。出入不方便,为什么不修路,不搬家,而一定要移山呢?”你是如何看待“愚公移山”这件事的呢?带着这个问题,让我们走进课文。二、教学新课目标导学一:初读课文,整体感知1.作家及作品简介列子,名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一,主张清静无为。《列子》又名《冲虚经》,是道家重要典籍。列御寇所著,所著年代不详,大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇,每一篇均由多个寓言故事组成,寓道于事
3、。2.教师点拨。(1)一词多义且:A.年且九十(将近)[来源:学
4、科
5、网][来源:学.科.网Z.X.X.K]B.且焉置土石(况且)(2)特殊句式①甚矣,汝之不惠!(倒装句)②遂率子孙荷担者三夫。(倒装句)提问1:通读课文,试用一句话概括这篇课文的意思。明确:本文写了愚公移山的故事。目标导学二:合作探究,分析人物提问2:文中写了山的高峻,遗男的相助,智叟的阻止,神的搬山,这对表现愚公的形象有什么作用?明确:文中写的这些,都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说,山的高峻显示愚公的决心大;遗男的相助,说明移山是符合人民利益的,受到了乡邻的拥护;智叟的阻止
6、,则是通过愚公、智叟两人截然不同的态度,形成鲜明对比,以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负和长远目光;写神的搬山,则是突出愚公精神的感人。提问3:请谈一谈你对愚公这一形象的认识。明确:愚公以九十高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”,是经过深思熟虑的,他取得成功的原因主要有两点:一是他有远大的抱负,从“指通豫南,达于汉阴”可以看出,他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙;正因为有这样的抱负,他才会不顾年迈力衰,毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识,他懂得人力是“无穷匮”的,而自然条件在相当长的时期内不会有变化,尽
7、管移山的事业不可能在几代人的手里完成,但只要世世代代坚持干下去,就一定有完成的希望,自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。提问4:结合课文说说智叟的形象特征。明确:智叟是一个自作聪明,鼠目寸光,安于现状,胸无大志的人。目标导学三:比较探究,理解内涵提问5:智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同?明确:这两个人物所说的话,表面上有相似之处,但目的全然不同。愚公之妻是关心,她提问题,是从“献疑”的角度说的:“以君之力”带有关心的语气,“曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何”,语气较轻,说的是她的真实想法。但她并
8、不反对移山,所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题:“焉置土石?”智叟则显然是讥笑和责难愚公,阻止愚公移山,“甚矣,汝之不惠”是很严厉的责备口气,“残年余力”又显得十足的轻视,“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽,“其如土石何”反问语气很重。在智叟的眼里,愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。三、板书设计愚公移山对比愚公目光远大坚持不懈定能克服困难智叟——目光短浅第2课时 1.分析文章的对比、衬托手法。(重难点)2.分析课文以神话结尾的作用。(难点)3.联系生活,辨析寓言的现实意义。一、复习回顾,引入新课上节课,我们已经大致了解了课文的
9、内容。这节课,我们再来细读课文,深入分析,深入研究课文。二、教学新课目标导学一:合作探究,分析内容提问1:结合课文具体说说本文哪些地方运用了对比和讽刺烘托的手法。[来源:学科网ZXXK]明确:二山高峻与人少力微、工具简陋对比,愚公、京城氏之子与智叟的对比。愚公用发展的眼光挖山不止,解决实际问题是智,智叟用静止的眼光,阻止愚公挖山则是愚。这样就有很强的讽刺效果。烘托,主要指侧面描写,如太行、王屋二山的高大,路程的遥远,操蛇之神的“惧”,天帝的“感”,对愚公坚强意志和必胜信念的完善起了很好的烘托作用。提问2:本文以神话结尾,有什么作用?明确:本文采用神话
10、结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式,反映了古代劳动
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