马克思主义考试范围

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1、从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。马克思主义的三个来源和三个组成部分：德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国英国的空想社会主义；2.马克思主义的三个组成部分：马克思主义哲学马克思主义政治经济学、科学社会主义哲学基本问题：哲学基本问题是思维和存在的关系问题。哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。唯物主义把世界的本原

2、归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。辩证唯物主义的物质概念：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”意识的本质：人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。同一性和斗争性的关系：在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一

3、性之中，没有同一性也没有斗争性。重要矛盾、次要矛盾：主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾。次要矛盾是处于服从地位的矛盾。矛盾的性质是由矛盾的主要方面决定的。矛盾普遍性与矛盾特殊性的关系：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。量变：事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。质变：事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另

4、一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。量变和质变的辩证关系：第一，量变是质变的必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变相互渗透。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。辩证否定观的基本内容：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。第三，否定是新旧事物联系的环节。第四，辩证否定的实质是“扬弃”。否定之否定规律揭示了事物发展是前进性与曲折性的统一。感性认识的概念：由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的

5、认识；基本形式：感觉、知觉和表象。理性认识的概念：理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。基本形式：概念、判断、推理。感性认识和理性认识的辩证联系：首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含。感性认识和理性认识统一的基础是实践。真理：真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理的两种基本属性：绝对真理和相对真理。真理的绝对性：绝对真理，是指真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件

6、性、无限性。真理的相对性：相对真理，是指真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。实践是检验真理的唯一标准：实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西。实践标准的确定性与不确定性：3实践标准的确定性是指实

7、践作为检验认识真理性的标准的唯一性。即离开了实践，再也没有另外的标准。实践标准的不确定性是指实践对认识真理性的检验的条件性。即任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限。人们的实践的尺度：真理尺度、价值尺度社会存在和社会意识的关系：社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会基本矛盾：生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾。生产力：是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。生产力的基本要素：劳动资料；劳动对象；劳动者；科学技术。生产关系的内容：