孔子的家庭出身问题新探

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1、孔子的家庭出身问题新探孙景坛[内容摘要]长期以来，理论界都认为孔子出身于“没落贵族”，不妥。孔子的家庭出身三代以上都是士，如果确定家庭出身原则上只上溯三代，那么孔子的家庭出身就并非“没落”；士在春秋以前属平民，所以孔子的家庭出身也不是“贵族”。孔子的家庭出身虽是士，但他是在农的家庭中长大，所以孔子的家庭出身又具有二重性。孔子的家庭出身是士，本人成分也是士，但二者有质的区别：其父的士是武士，孔子的士是儒士，儒士头衔是孔子自己努力得来的。[关键词]家庭出身；贵族；大夫；士；武士；儒士；农孔子的家庭出身问题，是孔子研究中的一个重要问题。传统上，理论界较一致的看法是：孔子出身于“没

2、落贵族”。不同的是：有人如蔡尚思先生认为是奴隶主“没落贵族”[1]，有人如匡亚明先生认为是封建领主“没落贵族”[2]，二说长期相持不下。笔者对此不敢苟同，特提出几点商榷意见，不当之处，敬请批评。一、孔子的家庭出身“没落”吗？理论界认为：孔子的先祖是大贵族，父亲是小贵族，故而家庭出身“没落”。如蔡尚思先生说：孔子的父亲“叔梁纥的先世，那是很显赫的。他的祖先，原来是春秋时宋国的贵族。宋国是周初大分封时，封给殷纣庶兄微子启的领地，让他继承被周王朝所灭的商王朝的‘绝世’。微子启有个嫡传后代弗父何，本当继承其父宋闵公做宋国君主，却由于某种原因，让位给其弟宋厉公，由此赢得礼让的美名。弗

3、父何的曾子正考父，曾经相继在宋国三个君主之下任上卿……。但正考父的子孙显然不象他保全禄位而那么小心谨慎，叔梁纥的六世祖孔父嘉，在宋国贵族的内鬨中被杀，其子逃亡到鲁国，以孔为氏，传了四代，便到叔梁纥。”[3]匡亚明先生也说：“孔子的祖先，是宋国（国都在今河南商丘县）贵族。宋的始祖是微子启。微子启卒，由弟微仲继位。大概微仲就是传说中可查的孔子远祖。宋国和鲁国毗邻。孔子五代祖木金父因其父孔父嘉在宫廷内证中被杀而从宋国避祸奔鲁。孔子父亲叫叔梁纥，自微仲到叔梁纥共计十四代……。”[4]应当指出，蔡、匡二先生的说法虽大致正确，但有几个问题应搞清楚。第一，关于孔子的远祖。应当指出，蔡先生

4、将孔子在宋的先祖追溯至微子不确，孔子在宋的先祖应如匡先生所言，是微子之弟微仲。但匡先生认为，微仲就是“传说中可查的孔子远祖”，也不确。我们知道，孔子的家世是中国古代唯一有史可查（包括传说）的家族。微仲虽是孔子在宋的先祖，但绝不是“传说中可查的”孔子的最早的远祖。众所周知，微子启与微仲乃殷商最后一个王即被武王灭掉的纣王的庶兄弟。就是说，纣的父亲帝乙亦是微仲的父亲。帝乙是殷商倒数第二个王，这样孔子“传说中可查的”的远祖就不仅仅包括当年伐夏建商的汤，而应追溯至契。因为契是汤的远祖，有《诗经•商颂•长发》为证：“濬哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方

5、将，帝立子生商。玄王桓拨，受小国是达。受大国是达，率履不越。遂视既发，相土烈烈，海外有截。帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。”[5]这里的“玄王”就是契，跟治水的大禹在时代上差不多，是禹或夏的诸侯。契只是孔子“传说中可查的”6最早的男祖先。契是“有娀氏”的子孙，母亲为“简狄”，父亲不知为谁。因此，孔子的祖先，最早在母系社会时是“有娀氏”，最后一个女祖先为“简狄”；在父系社会时，主要有：契——相土（契的孙子）——商汤（包括除纣外的历届殷天子）——宋微仲（包括微仲至闵公的宋国国君）——弗父何——孔父嘉——木金父——防叔——伯夏——叔梁纥等

6、。第二，关于孔子家世的“兴盛”与“没落”。蔡、匡二先生都认为孔子的先祖在宋初时“最显赫”，这种看法不妥。从上引孔子全部家世来看，孔子“最显赫”的先祖应是汤，他伐夏建商，功业最卓著。另外，蔡、匡二先生都认为：孔子家世的没落，始于孔父嘉被杀，木金父（一说是防叔）奔鲁，也不妥。事实上，孔子的家世从殷纣时起就已开始没落：微仲跟纣是庶兄弟，名义上是王室子弟，但因他的亲兄微子与纣在政治上已分道扬镳，所以他并不吃香，其家族的没落之形已显。宋初应是孔子家世的再次没落：周伐纣胜利后，最初并未分封微子兄弟做诸侯，而是分封了纣的儿子武庚，由于武庚追随管叔、蔡叔叛乱，被周公镇压了，这才封微子于宋。

7、宋在周初的诸侯中，只是个子爵国，在公、侯、伯、子、男五个爵位中，位置较靠后。而且，周的诸侯国，多为功臣及子弟、亲戚，宋是殷商遗民，作为异类，要受周人的监督。微仲从其兄微子手中接管了宋，虽然值得庆幸，但微子将宋交与他，更多的考虑是看中他的老实，不会得罪于周。弗何父让国是孔子家世的第三次没落：弗何父虽赢得了美名，世为宋国的上卿，但毕竟失去了国君的宝座。孔父嘉被杀，木金父（一说是防叔）奔鲁是孔子家世的第四次没落：当然，这次没落最惨、后果也最严重：孔氏家族不仅去了世卿世禄的卿大夫之爵，还失去了自己的祖国，沦为鲁国季氏门下的