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时间:2018-07-30
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1、傅佩荣书本与智慧06760本文由guosongren贡献书本与智慧主持人:人生困惑,我们继续问庄子。现在网上流行一个“晒”字,有人晒工资,有人晒房子,什么都能拿来晒,还有孩子家长在网上晒书包。这不晒不知道,一晒吓一跳,最重的那个书包据说有五十斤。那位家长说,孩子体重才四十多斤,这书包他哪里背得动?现在再到学校门口去看看,孩子的书包都变了,不背了,而是像拖杆箱一样拉着跑。小朋友不像是去上学,倒像是出远门。家长虽说是心疼自己的孩子,却不敢让自己的孩子输在起跑线上,以至于孩子求学成为一件越来越辛苦的事情,那么该如何解决在教
2、育上出现的种种问题,我们依然来问庄子。我们请到的是台湾大学哲学系的傅佩荣教授,教授,您好!傅佩荣:今波,您好!主持人:今天我们既然要问庄子,可能要确立一个基本的态度,庄子对读书持一种什么态度?傅佩荣:说到这一点,确实是一个很好的问题。因为在司马迁的《史记》里面提到庄子,说他“其学无所不窥”,换句话说,庄子是任何书都看的,不过还好,古代的书很少。我们说一个人“学富五车”,也不过五本书(即《诗经》、《书经》、《礼经》、《乐经》、《易经》),那时每一页都是竹简,五本书就五辆车。庄子是战国时代,书肯定已经很多了,但再怎么样的
3、话,他求学就有一定的方法和目的,今天我们可以从这一方面学一点东西。主持人:庄子那么喜欢读书,什么都读,学富五车也好,汗牛充栋也好,那肯定最起码是他摸了不少的竹片,照这样说,庄子应该是一个很崇尚读书的人了?傅佩荣:事实上,庄子对于书,读完之后马上消化,消化之后只有一个原则,就是把古代的智慧传下去。但是书本本身,如果是为了别的目的,像我们后代所说的科举、考功名,希望小孩出人头地,那就另当别论。所以庄子对于读书的态度跟现代的想法是有落差的。主持人:今天我们既然要向庄子来问关于求学的问题,庄子对于读书持什么态度?傅佩荣:他很
4、明白地说,书本是糟粕?主持人:他是怎么说的?傅佩荣:他还是以一个寓言来说,春秋五霸之一齐桓公在堂上读书,底下有一个做轮子的人,叫扁,庄子称之为轮扁。轮扁问,君上,您在读什么书?齐桓公说,我读古人的书。又问,这个人现在还在吗?齐桓公说,当然不在了,古人怎么在呢?轮扁马上说,君上,您读的只是糟粕而已。齐桓公很生气,寡人读书,你一个工人也评论,说个道理出来,说不出来就杀。主持人:齐桓公的惊讶估计就跟我们今天听到这个观点的人一样,轮扁没有解释之前,我们想说,难道孩子们书包里装的书全是糟粕?傅佩荣:我们可以说,书本只是载具,它
5、所承载的是智慧。如果你没有分清楚,有人说,我光是死记硬背,考试考好,就是读书,那正好中了庄子所说的“糟粕”,有多少人离开学校之后,还记得以前背的一些东西,生活中一辈子也用不到。主持人:光是齐桓公愤怒,我们也感觉到惊讶,轮扁为什么说古人的书是糟粕?傅佩荣:轮扁说,我一辈子做轮子,做轮子要磨中间的放轴承的地方,磨得快的话,将来装上去之后,跑起来就滑动了,不稳;磨得慢的话,好像卡得太紧,轮子跑起来不够畅快。所以要不徐不急,得之于手,应之于心。我们现在叫做得心应手。原来是手很习惯之后,心里面做事就有数,什么时候该快,什么时候
6、该慢,这一套,我不能传给我儿子,我怎么讲都没有用。因为他必须自己亲手操作才能够有体会,所以古人的智慧就好像我把握的诀窍用语言说出来,就变成糟粕了。因为精华是我的心得,古人的心得是写不清楚的,所以你读的也是糟粕。主持人:这就是说实践出真知。照这样说的话,书都不必要有了,书既然都是糟粕,那读书到底还有用没用呢?傅佩荣:说到这一点,我们必须持肯定的态度。因为在司马迁笔下,庄子本人就读书,“其学无所不窥”,他的学问是没有书不看的。但是庄子为什么没有陷入他所批评的一种对象呢?他难道不知道书本是糟粕吗?他知道。因为他读了太多的书
7、。知道书上写的东西很多不实用的,只是别人的一种心得,转变成为客观知识之后,跟心得脱节了。就像我们常讲的一句话:别人的智慧是别人的。我要得到智慧,只能透过别人的智慧所凭借的理论,但是对于别人来说是智慧的,对我来说恐怕是糟粕。确实如此,因为我根本用不上。所以你学庄子的话,第一,该读什么就读,第二,不执著在文字上面。如果你斤斤计较“考试考几分,考上什么学校”,或者说书本上的东西懂得多少的话,恐怕是买椟还珠。你的书读了之后,没有得到书本里面的智慧。主持人:可是我们怎么听那意思,庄子把书都读完了,然后告诉别人书是糟粕,让别人不
8、要去读书。有这个意思吗?傅佩荣:他的意思应该是说,如果你只把书本当作智慧本身,就会忽略实际生活的体验。庄子宁可在实际的生活上体验生活是怎么一回事,而不要像我们从小就戴着眼镜,一天到晚在读书,忘记了真实的世界是怎么回事,变成书呆子。书呆子进入社会之后,到处碰壁,有时候反而会觉得少读一点书,说不定还通点人情世故。主持人:这倒有点像“人生识字糊涂始”
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