中国古代文学要籍导读-教学辅导4

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1、中国古代文学要籍导读-教学辅导42003年10月24日　第十九章蒋之翘辑注《唐柳河东集》第一节柳宗元以及他的文与诗　　柳宗元(773—819)，字子厚，河东(今山西永济)人。唐德宗贞元九年(793)进士。曾经做过集贤殿正字、蓝田尉、监察御史里行等官。唐顺宗时，他跟刘禹锡等人一同参加了以王叔文为首的改革集团，担任礼部员外郎。但因为以宦官为首的保守势力发动反击，王叔文执政不到七个月便宣告失败，柳宗元于是被贬官为永州司马(今属湖南)，十年后调柳州刺史(治所在今广西柳江)，最终死在柳州，享年四十七岁。世称柳河东、柳柳州。　　柳宗元的思想比较

2、复杂，尤其是后期，佛学对他的影响不可谓不深。但他是唐代杰出散文家与诗人。　　在散文方面，他跟韩愈齐名，是唐代古文运动的倡导者和积极参与者，对改变唐代文风发挥了重要作用。他的杂文如《愚溪对》等抒发个人幽愤、批判俗世丑行，隽永而又酣畅。他的寓言文如《三戒》等以极有艺术韵味的形式，传达对社会的批判或警示，既给读者以深永的思考，又给他们以别样的艺术享受。他的山水游记比如《永州八记》等摹写自然景色穷形尽相，并常以简括的文笔凸显深远的意趣，融模山范水与抒发人生情怀、褒贬世态人情为一体，缔造出一种清冷晶莹的美好艺术境界。他的传记文，譬如《捕蛇者说

3、》批评赋敛之毒有甚于蛇，写得无限悲伤凄婉；《种树郭橐驼传》借郭橐驼“顺木之天以致其性”，来张扬为官应当蕃民生、安民性，在艺术表现方面有一种跟《庄子》类似的奇诡。他的抒情文如《祭吕衡州温文》哀悼亡友，感情极其回荡，有学者评价说是但见泪痕，不睹文字。柳宗元的散文赢得了极高的赞誉。　　柳宗元的文学成就主要是在散文方面，就诗歌而言，学术界一般认为他跟韦应物并称，但成就高于韦，今《柳河东集》保存他的诗一百六十余首。第二节柳集诸本　　柳宗元诗文集最初是刘禹锡编辑的。将其文编为三十卷，在卷一之末附有韩愈撰写的《柳子厚墓志铭》。但这个三十卷的本子后

4、来流传不广。　　北宋时期，穆修曾感慨柳集不全见于世，出人间者，残落百余篇。他后来见到一个“联为八九大编，夔州前序，其首以卷别”的四十五卷本(今已不知出自谁手)，跟陇西李之才“参读累月，详而后止”。后来这一校订本在世上广为流传。　　北宋徽宗政和四年(1114)，沈晦拿穆修本作底本，参以其他三种异本进行校订，增人《请听政第二表》、《贺皇太子笺》、《省试庆云图诗》，共四十五卷外二卷，六百七十四篇，刻于四明，所以也称四明本。沈本对后世影响极大，南宋陆续出现的各种柳集注本基本上都采用这个本子。然而它实际上存在不少问题，最紧要的一点是羼入了一批

5、可疑的作品。　　大约在南宋孝宗、光宗年间，《新刊增广百家详补注唐柳先生文集》刻成。这个本子只有正集四十五卷，而没有外集和附录，是综合此前各家之说的集注本。该本汇集了比较多的唐宋文献资料，其中关于人物、史事、年代的材料具有比较重大的意义，而宋人评论、校勘或注释等方面的材料也有很高的参考价值。但该本长期以来以孤本流传，不太为世人所知，今国家图书馆所藏宋刻本是唯一尚存人世的本子。中华书局1979年出版了吴文治等先生校订的《柳宗元集》，即用该本为底本，比较常用。此外一种南宋集注本，是廖莹中辑注世彩堂《河东先生集》四十五卷，又外集二卷。其实它

6、也是沈晦本的重编本，篇次与《百家注》相同，注释来源也与之仿佛。1928年上海蟑隐庐将世彩堂原本影印刊行，1958年中华书局上海编辑所又将这个本子排印，因此影响很广。第三节蒋氏辑注《河东集》的特色和价值　　蒋之翘，字楚稚，号石林，明浙江秀水人。家贫，然而好藏书，收罗名人遗集数十种，曾游著名学者焦站门下，明末避乱村居，校注过《昌黎集》、《河东集》等。蒋氏辑注的《唐柳河东集》四十五卷、外集五卷、遗文一卷、附录一卷，有明崇祯六年(1633)原刻本、清乾隆五十三年(1788)双梧居重刻本、清道光十七年(1837)重刻本，以及民国年间由中华书局

7、排印的《四部备要》本。该书的注释跟《百家注》以及廖莹中的辑注大抵相同。不过，宋儒不注重对诗文的艺术分析，该书则以对诗文的艺术把握见长。　　总体说来，蒋氏辑注《河东集》中的诗文评议一般不累赘，简洁明快，或侧重于整体(但落实到局部)，或侧重于局部(但着眼于整体)，或溯流，或穷源，或张扬优长，亦或针砭劣短，常以零金碎玉式的短章，揭示作品卓越的艺术特质和境界，目击道存，用异常简约、异常感性的话语传达出非常具有涵盖力且触及问题本质的论断，引导读者进入文章艺术的佳境。这对于读者阅读柳宗元的诗文来说，无疑大有裨益。二十章《三家评注李长吉歌诗》第一

8、节李贺与《李长吉歌诗》　　李贺(790—816)，字长吉，唐代中期著名诗人。他生于福昌昌谷(今河南宜阳)，是唐朝宗室郑王之后，但是他们那一系早已衰落，家境贫苦。他父亲名叫李晋肃，官卑而早死。更不幸的是，“晋”与“进”谐音，李贺为了避讳