浅谈如何培养学生的审美能力

《浅谈如何培养学生的审美能力》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、浅谈如何培养学生的审美能力　　【摘要】正丰子恺先生不仅是我国著名的漫画家，还是我国卓有成就的散文家。他的散文感情真率自然，语言朴素洒脱，形式灵活多样，本文主要讲述丰子恺先生关于《渐》的故事，对于一篇哲理散文，教师意在引导学生感知“收缩有限的时间并空间于方寸的心中”，进而懂得珍惜，学生收获的不只是案头之文章，更多的一种生命的体悟。在教师清丽自然的讲述中，勾勒出一份人性的关照，使得学生很容易通过文字的小径，接近文字主人蔚然深秀的清怀。　　【关键词】丰子恺；散文；听课；析评　　苏霍姆林斯基说过：“我一千次的确信，没有诚意的感情和审美的

2、源泉，就不可能有学生全面的发展”，语文课是实施审美教学的重要媒介，让“审美”走向文学作品教学是这节课的可贵之处。教学是围绕“用心感受作品，感受生活，表现生活”展开的，在文本的阅读之下，这应该是整节课的教学目标。　　一、走进“作者”　　通过对作者丰子恺的先生的介绍把学生引入情境之中，利用多媒体展示，从肖像入手，这位鹤发童颜的老先生，一生七十七岁，憧憬着“天下如同一家”。　　?师?丰子恺先生说，能够占据他的心灵的，只有“天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童”。经过刚才的了解，我们可以知道，他的信仰里有一种成分，那是……　　?生?佛家思

3、想。　　?师?接下来我们一起走进丰子恺的漫画世界。多媒体展示丰子恺漫画作品――《人散后，一钩新月天如水》、《爸爸不在家的时候》等　　[评]朱自清评说“一幅幅的漫画，就如一首首的小诗――带核的小诗，将诗的境界一鳞一爪的揭露出来，我们就像吃橄榄一样，老咂着那味”。朱光潜也说丰子恺的漫画“每一幅都有一点令人永远不忘的东西”。　　学生可以体会到，这些作品里有儿童，有大人，有大自然，有谐趣，也有诗意，可见丰子恺先生追求的有儿童的真，人间的善，还有大自然的美，是“诗与画的结合”。他还被称为“随笔大师”，散文代表作品《缘缘堂随笔》，《车厢人生

4、》。引出今天要学习的《缘缘堂随笔》第一篇――《渐》。学生此时已经了解这位大师创作的立足点：儿童本位的赤子之心和佛家的守真守善。　　二、走进“渐”　　走进“渐”是指从题目入手，直接感知文学作品的形式美和内涵。　　三、理解“渐”　　过渡：一个字的题目最难理解，既然是文章的题目，和文章主旨的关系一定比较密切，那么，和“渐”字有关的句子应该是每一段的关键句。引导学生直接进入文本，一段一段找出关键句，归纳“渐”在文中的内涵。　　[评]老师引导学生整合每一段的这些信息，给文章中的“渐”下一个定义。“渐”实际上是什么？我们先给它一个中心语――

5、变化，这种变化的特点是――极微极缓，它的本质是――时间。这样，“渐”就是以时间为基础的极微极缓的变化。　　四、认识“渐”　　一起解读出了文章里的“渐”。从刚才对各段的中心句的解读，我们知道文章举了很多例子来说明世间万物都在“渐”变，比如第五段举了时针为例，时针的移动虽然不容易觉察，但我们依然看得到它的移动，这是有形的“渐”。可是，时钟代表的是它背后的：时间。分析文中各段关于“渐”的例子，认识有形的“渐”和无形的“渐”。结论：一切事物的常态都是“渐”。　　五、把握“渐”　　“渐”有有形的，还有无形的；我们还可以认识到，世间一切事物

6、的常态，都是“渐”变。认识到这一点，我们就要在生活中学着去把握“渐”，而渐的本质既然的时间，那么，把握“渐”，换一个说法，就是要把握时间！　　[评]课程设计和讲解扣准文本，通过知识的回溯，强化理解。从直接感知作品的形式切入，学生能够清晰深入的体会“渐”背后的抽象的人生变化，把语言文字转化成具体的形象可感可触，从而让学生产生一种“悦耳、悦心、悦目”的感受，走进文本，使教学的阅读目的融合与审美欣赏之中。　　六、走出“渐”　　走出“渐”的目的在于深入探究作品的意蕴美和人生启示，学到这里，课文似乎可以结束了，但丰子恺先生还有话要说，老师

7、继续创设问题对文本进行多元解读。　　1.探讨：一切都可以“渐”吗？　　2.探究作者对于人生的态度：　　（品读倒数第二段，探讨作者的评论；品读最后一段，探究“大人格”与“大人生”）。　　实录：亲情！友情不会变！　　（师）我们会慢慢长大，我们的父母会慢慢变老，这都是有形的“渐”。可是，我们和父母之间感情是无形的啊，我们愿意它“渐”变吗？　　?生?不愿意！　　?师?即使变了，也应该越变越浓，越变越好啊。　　可是，在生活中，我们看到的是不是都“渐”变“渐”好了呢？一起品读倒数第二段――（齐读）　　?师?在这一段里，从文中旅客搭车的那一幕

8、，我们看到，毕竟还是有人在下车这件事上不跟随众人一起挤，这种人，作者说他们是什么样的人？　　?生?明达之人。　　?师?百年的寿命，大家觉得长吗？　　?师?可作者为什么说，“然而在乘‘社会’或‘世界’的大火车的‘人生’的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。所以我觉