墓志资料中的河北藩镇形象新探

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1、墓志资料中的河北藩镇形象新探摘要:陈寅恪先生所谓大唐帝国自安史乱后实分为两部、河北藩镇成为胡化戎坛区的论断,如实反映了唐代朝野特别是唐翎皇朝直接控制地区的社会普遍心理,但这贯并不意味着河北藩镇一律排斥“周孔文教剧”。除了外来的士子,当地有儒学传统的家族仍承习“世业”,从而使得政治军事梳上似乎“自为一秦”的河北藩镇,仍以文┩化为媒介与长安皇朝保持着内在联系,墓狲志资料所见成德镇的情况即为实例。关贻键词:唐代藩镇;唐代节度使;墓志;藩邗镇形象;儒学传统一、缘起陈寅恪先生《论李栖筠自赵徙卫事》指出:“大唐捧帝国自安史乱后,名虽统一,实则分为两人部。其一部为安

2、史将领及其后裔所谓藩镇者所统治,此种人乃胡族或胡化汉人。其【他一部统治者,为汉族或托名汉族之异种蠃。其中尤以高等文化之家族,即所谓山东级士人者为代表。此等人群推戴李姓皇室,维护高祖太宗以来传统之旧局面,崇尚周ュ孔文教,用进士词科选拔士人,以为治术掴者。自与崇尚弓马,以战斗为职业之胡化集藩镇区域迥然不同。”陈先生从“文化、种族”视角,其实主要是从文化视角,将畴安史乱后的唐帝国视为二部,认为至开元晚世,诸胡族大量人居河北,以至“喧宾定19/19夺主,数百载山东士族聚居之旧乡,遂一郇变而为戎区”,藉以揭示唐后期藩镇割据舷形势之所以出现的文化、民族背景。也

3、正§是从这一角度,将李栖筠之自赵徙卫与“达河北地域政治社会之大变动”乃至“中古忭政治社会上之大事变”联系起来,使之顿奔具重大历史意义。陈先生又在《唐代政治┿史述论稿》中引用《樊川集·故范阳卢秀砭才墓志》,认为“生年二十未知古有人日篁周公、孔夫子”的卢生,其“击球饮酒,秤马射走兔,语言习尚无非攻守战斗之事”跷。实“代表河北社会通常情态”。陈先生突见微知著的眼光和史识,在上述论析中表鲁现得淋漓尽致。上述问题意识激发了一大缨批相关研究,在陈先生的基础上取得显著篥推进,如毛汉光先生《从士族籍贯迁移看务唐代士族之中央化》一文,即堪称代表。韩但对陈先生就卢霈墓志所论安

4、史乱后河北埴藩镇区之“社会通常情态”,笔者内心深圣处又常存一丝疑虑。这一地区(至少卢龙次节度使驻节地幽州以南)至迟自秦汉以来就是汉民族聚居的农耕之区,经济文化素称发达之区,何以竟在盛唐时代出现如此丕变,最后导致藩镇长期割据之局?河北匦地区具有千余年传统的周孔之教,何以竟晒在短时期内如此迅速地从该地撤出?近读舴唐代墓志,特别是郑涑及夫人崔氏的合葬婆墓志,又引起了对一问题的思考。为便讨您论,先节引志文如下。《唐故冀州阜城恹县令……荥阳郑府君夫人博陵崔氏合祔墓志铭》19/19承务郎前试太常寺协律郎云骑尉┝王球撰府君讳潨,大唐贞元十二年六月二日,终于冀州

5、阜成县。……夫人博陵崔驺氏,大和六年岁次壬子五月九日,遘疾终ヤ于平阳里之私第,享年六十七。其年七月í七日,合葬于东都河南县平乐乡北邙原祔钽什先茔礼也。夫人……奕叶华荫,门高士切风,联联绅冕,光辉不乏。洎丝簧同韵,负銮珮等音,承盥酢以奉庙献,守敬顺以和央中外,风雨霜露,三十七载。有子三人:前绛州司马赐绯鱼袋长日杞;前赵州平棘逶县丞二日枢;前赵州参军三日楬。有女一人……夫人年十五。归于府君。常以府君謇家本居秦,偃仰皇泽百余载,大历初,偶翱因薄游滞留河北,当时国家化流八表。仁蚝人之谊,先浸于河朔,求名学宦之士,如控不失疆理矣。又值廉察使王武俊采掇贤彦峭。重仰

6、才能,且以荐用,假名于理剧之奥菹,终遣求事,得地于膺艺之乡。以是申婚礼于他域。系名族于德门,士君子亦日叶芩时之美称矣。厥后天下军威转雄,兵志难堍戢,薄之即不守封限,宠之即不循略度。⒀从建中初,镇冀之间,自为一秦,颇禁衣裱冠,不出境界,谓其弃我而欲归还。府君窿与夫人男女,戢在匪人之土矣。暂谓隔王庑化于三千里之外,离我戚于五十年间。府π君至于身殁,不遂却返。夫人遭从夫之痛,霜在危邦,司马季仲幼志未立,与诸骨琚肉落为污俗,赖去元和中,司马亲叔'瓒函以文畏佐以学重慕于彼地之帅,帅殒而子傅承元以顺逆自谕,举军来王,司马扶(版盥19/19)舆出乎虎口,持小辈附于骥

7、尾,其余血彤属姊弟,数年之内,稍稍而至。司马遂为ペ忠孝所闻。顷者李寰仆射受镇于此,奏举绂成名,余见司马当理第宅于晋,授甘滑于焓绛,再陇西李氏淑令勤虔,修养晨夕,实训仁子之教妇也。先太夫人谓司马曰:尔官虽贫,秩且自立,使吾儿孙男女欢聚不远鹛,寝食爱思,得复乎清平之代。如此非汝之力,吾谁致之?……天夺其和,翌日疾莠作,司马与李妇面垢而形容摧赢,怀忧而芈骨髓轸瘵。衔毒止中,请命于上。及夫人良之终,号昊一声,洒血在地,外人闻之,∽亦为之陨涕。……夏五月,司马乞诸途,随而成诸礼,糯车启路,哀绝请书。余为里腈人也,谙备景行而志诸忠孝,俾粹琬琰,鸺荐于馨香。铭日(下

8、略)。下面结合此莫志试作考析。二、崔氏丈夫郑潨的墓志愆及相关问题郑

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