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1、仪式的顺从与破解——以离婚女性的个案分析为例第27卷第6期四川教育学院2011年6月V01.27J0URNALOFSICHUANCOLLEGEOFEDUCA~ONJun.201l仪式的顺从与破解一以离婚女性的个案分析为例伍娟(成都信息工程学院,成都610225)摘要:以离婚女性为研究对象,研究个体如何应对离婚这一挫折性事件.分析中,以情景研究为切入点,研究发现,离婚女性以两种方式应对,一种是被动顺从传统社会建构的情景;另一种则主动打破这一情境,对"情境"赋予新的意义.这两种方式,表现了社会变迁对于遭遇挫折性事件的个体的不同张力与影响:被动的情景顺
2、从者保留并认同既有社会建构的社会文化符号;而主动的情景定义者,赋予了自身新的权力,从某种程度上体现了现代社会对个体幸福,自由权力的尊重.这一变化亦实证着人的社会变迁的适应.关键词:离婚;女性;公共;个体;顺从;破解;婚姻观念;社会变迁doi:10.3969/j.issn.1000—5757.2011.06.058中图分类号:C913.1文献标志码:A文章编号:1000-5757(2011)06-0058-04一,引言社会对婚姻的定义,像仪式一样嵌人社会结构的认证系统中.¨'神圣的符号提供纯洁的偶像,并且驱使信奉者保护神圣的对象免受破坏,同时指明对
3、立的群体和行为,"这种供奉神圣和亵渎神圣之间的自相矛盾是文化情感和评价纬度的中心".…传统上,离婚不仅仅作为个体事件而被认定,同时成为一个社会事件而进入公共评价系统,是公共性仪式化事件.公共视野的离婚,将严肃,神圣的婚姻制,重新解释为民间价值观中圣洁与不圣洁等相关要素的更深层次的对立.本文基于"情境"(scene)(DavidR.Heise,1977)定义的立场,对离婚女性的情景应对进行研究."情境"是互动理论中情感理论的重要概念,该理论认为语言是达成"情境"认识的首要媒介,"情境"由语言设计出来,人们在语言交流中推进对"情境"的认识.当人们对自
4、己的"情境"进行定义和认知时,就会调用三个维度的基本观念:好坏的评价,能量的程度,主动与被动.基于这三个维度,人们对自己的"情境"进行特定感知后,获得对自身"情境"的"暂时印象"(transientimpressions),就会与超越特定情境的"基本观念"(fundamentalsenti一58ments)进行对比.人们会努力维持"暂时印象"与"基本观念"这两个层面的基本一致而回避偏差.在婚姻范畴内,人们有着趋近的认同,这些认同包括婚姻结合的方式,夫妻相处的"关系定势"J,亲子关系的维系等等.当个体面临离婚,个体"暂时情境"的遭遇与公共视野的"基
5、本观念"相悖时,离婚者如何适应?本文以两位离婚女性个案分析为基础,分析在离婚的"暂时性情境"与"基本观念"的紧张对峙中,两种不同的应对方式,两种回应公共性仪式化事件导致焦虑的路径选择.二,情景顺应——借用"他者"对情境定义G是一家国有企业宣传部门的工作人员,十年的婚龄.夫妻有一个儿子,离婚的时候判给了G.孩子在读小学.离婚前,G就离婚的问题经过了几年的考虑,G认为只要不离婚,孩子也"有名誉上的爸爸".为了这个名誉,G一直下不了决心离婚.因此,离婚后,G的仪式性焦虑来源首先是孩子父亲的"缺席".G因此有深深的"罪孽感".G认为儿子得到的母爱是够的,
6、但她意识到,"这个社会是双亲为主流.传媒导向,周围人们的观点都会认为,单亲家庭是不正常的".G说,看到国内的媒体报道,没有爸爸的孩收稿日期:201l_()3_21基金项目:四川省教育厅多元文化中心项目"城镇藏民生育意愿的现代化适应研究"(DYWHIOIO)作者简介:伍娟(1978一),女,布依族,讲师,博士,研究方向:社会变迁.第27卷(总第220期)伍娟:仪式的顺从与破解——以离婚女性的个案分析为例子,智商会受到影响.虽然她知道没有根据,但是"从情绪和观念上还是受到影响".父亲的缺席,G感到无能为力:"我也只能这样了".无力感导致G的宿命感,"
7、我信命……真是觉得没有法子".舆论压力与婚姻的"失败感"也成为G离婚焦虑的重要原因,"(我)怕人家说我被甩,被抛弃".但是,不想离婚最为重要的原因是"(我)不愿意承认婚姻选择的失败,自己生活的失败".G的案例中,群体界定,自己认同的失败感对她的生活产生巨大影响,使得她难以从对婚姻破裂的关注中超脱出来.G认为,离婚等于孩子没有父亲,因此有很深的"罪孽感".她也意识到这是"双亲为主流的社会"的意识影响,但是她"从情绪和观念上还是受到影响",她有强烈的无能感,"我也只能这样了".G对婚姻的观念,表现了"他者"在自我情境定义中的控制."他者"与自我紧密的
8、互动形成某类群体,作为个体的自我在群体中产生了一种结构性一致,而情感正是引发群体这种强烈联结的力量(BarryMarkovsky,Edw
