论教学任务的反思与重建.doc

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1、论教学任务的反思与重建[摘要]现行教学任务的实质是培养有理性的知识人,忽视了学生非智力因素的培养,忽视了学生主体性的培养,忽视了学生生命的存在及其意义,缺乏人文关怀。为此,应对传统教学任务的人文性缺失进行深刻反思,并在扬弃的基础上从实践和理论两个方面构建一种新的教学任务:培养生成的人。　　[关键词]教学任务；反思；重建；生成人　　　　一、现行教学任务的反思：人文性缺失长期以来，大多数教育学和教学论著作对教学任务的表述达到了惊人的一致：传授系统的科学基础知识和基本技能；发展学生的智力和体力；培养学生的科学世界观和道德品质。有学者认为，这个基本提法“是对我们自己的经验、苏联教学论

2、进行总结、检验的结果，并且差不多没有什么异议”[1]（P101）。然而，这个教学任务还隐藏着不少值得探究之处。这个教学任务中的培养科学世界观、道德品质形同虚设，没有真正成为教学活动的指导思想，也没有落实到教师的教案和教学行为之中。因而，这个教学任务观就其实质而言，就是培养有理性的知识人。尽管这个教学任务有其优点，满足了社会对科学知识的需求，在培养科技人才方面作出了历史性的贡献，但它的缺陷也是非常明显的：以知识为本位，忽视学生的全面发展，缺乏人文关怀和人文精神的渗透，人的内在精神生活和生命表现不在其视野之内。它的人文性缺失主要体现在如下方面：　　1．忽视学生的非智力因素的培养　

3、　现行教学任务以知识为本位，注重知识的传授和理性能力的培养。而知识通常按照近代知识论教育哲学来理解。在知识论教育哲学的视野中，课程知识往往被诠释为“客观的”、“普遍的”精英知识，是人类认识的精华，其本性就是本质和规律。而教学就是作为主体的学生对这种客体知识的纯认知的理性活动。对学生而言，知识是第一位的，他们的个性、自由、追求、尊严、理想、欲望、意志发展均服务于知识的掌握。因为“教学的主要任务是如何使学生掌握知识，形成技能，发展能力，其他方面都是传授知识过程中的副产品”[2]。　　这种唯理性的教学任务的根本缺陷，在于忽视了非理性因素在教学任务中的价值。非理性因素的忽视，不可能使

4、学生全面地认识和掌握世界，也不会使学生有完整的生命表现和完整的人之存在意义的彰显。因为人的存在意义、人的终极关怀、人的精神家园等命题是理性思维无法解答的，它们只能依靠直觉、体验、移情、灵感等非理性的方法来把握。　　2．忽视学生主体性的培养　　这个教学任务把学生的本质预设为有理性的知识人，而实现其教学过程的本质也先在地设定为：学生在教师的指导下掌握人类积累起来的间接经验的特殊的认识过程。它的特殊性体现在“学生认识的对象（客体）和认识的方式都是特殊的，主要是间接经验——学习间接的经验，间接地去经验”[1]（P118）。教学就是通过“感知——理解——巩固——运用——检查”的认识

5、规律来掌握知识的本质和规律。在这个过程中，教师起着领导或主导作用。“教学的方向、内容、方法、进程、结果和质量等，都主要由教师决定和负责；学生决定不了，也负不了这个责任”[1](123)。5　　既然学生及教学过程存在着先定的、不变的本质和规律，教学的存在、发展，结果完全由其本质和规律决定的，是可以预知的，那么，教学过程只是一个“流”程，而没有“变”，即无发展和创造，一切既定。作为认识者，学生既无决定权，也无探究、创造的冲动和可能，他们的使命就是在预定好了的无任何创新的教学活动中听教师系统讲授，领会和顺从“真理”知识的“旨意”。他们的思维只有肯定性向度，不可能有反常话语和否定性思

6、维，因而缺乏质疑、批判、否定、创造、超越的意识和能力。这种教学的严格的决定论、预定主义扼杀了学生的自主性、能动性和创造性。　　3．忽视学生的生命存在及其意义　　如前所述，传统的教学任务所崇尚的知识是具有普遍性、必然性和客观性的知识，排除了知识的价值意义，遮蔽了知识的生命意蕴。知识原本是人之生命活动的产物，是对人的本质和力量的确证，蕴含着人的热情、期待、理想。它除了智力价值外，还有道德的、审美的、信仰的、精神的、人文的价值。对于知识与生命的内在关系，提出生命认识论的哲学家狄尔泰揭示得很深刻：人是一个知、情、意的整体，要了解“知”，首先应该把握这个“知”所处的整体，因为思维的作用

7、在本质上只能在生命功能的系统和结构中被理解，也就是说，思维只能出现在生命过程中，因此，要理解思维，首先必须对生命过程加以描述和分析[3](P113)。由此他提出了“生命就是思想的表达”[3]（P115）的命题。反观传统教学任务，其存在的问题是割裂了知识与学生生命的关联，由此形成的课堂教学仅存在反映与被反映的认识关系，缺乏人与人的精神的契合，缺乏生命与生命之间的交流。　　教学任务的人文性缺失，使其丧失了自身的指导功能。从理论上讲，它无法适应主体性教学、审美化教学、对话教学、交往教学、生命教学等现代教学理论