01-09阿摩司书(灵修版)第01-09章

《01-09阿摩司书(灵修版)第01-09章》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、阿摩司书（灵修版）第01-09章(http://www.cclw.net/Bible/LAB/index.htm)1:1当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。1:2他说：“耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声；牧人的草场要悲哀，迦密的山顶要枯干。”1:3耶和华如此说：“大马士革三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她以打粮食的铁器打过基列。1:4我却要降火在哈薛的家中，烧灭便哈达的宫殿。1:5我必折断大马士革的门闩，剪除亚文平原的居民和伯伊甸掌权的。亚兰人必

2、被掳到吉珥。”这是耶和华说的。1:6耶和华如此说：“迦萨三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她掳掠众民交给以东。1:7我却要降火在迦萨的城内，烧灭其中的宫殿。1:8我必剪除亚实突的居民和亚实基伦掌权的，也必反手攻击以革伦。非利士人所余剩的必都灭亡。”这是主耶和华说的。1:9耶和华如此说：“推罗三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她将众民交给以东，并不记念弟兄的盟约。1:10我却要降火在推罗的城内，烧灭其中的宫殿。”1:11耶和华如此说：“以东三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，

3、永怀忿怒。1:12我却要降火在提幔，烧灭波斯拉的宫殿。”1:13耶和华如此说：“亚扪人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们剖开基列的孕妇，扩张自己的境界。1:14我却要在争战呐喊的日子，旋风狂暴的时候，点火在拉巴的城内，烧灭其中的宫殿。1:15他们的王和首领必一同被掳去。”这是耶和华说的。牧人阿摩司得神默示论以色列，他所论的，你可明了？　　1:1　阿摩司是南国犹大的一个牧羊和修理桑树的人，却蒙召向北国以色列发预言。那时候，以色列的政治正处于巅峰状态，经济繁荣昌盛，但属灵的景况却是一塌糊涂。全国到处都敬拜偶像，在伯特

4、利这个宗教中心尤甚。阿摩司也像何西阿一样受神差遣，斥责这种种社会及宗教的腐败情况。大概在阿摩司预言发出之后的三四十年间，亚述起兵摧毁北国首都撒玛利亚，并征服以色列（公元前722年）。公元前792至740年，乌西雅作犹大王，公元前793至753年，耶罗波安二世作以色列王。阿摩司的家乡提哥亚，可真是地灵人杰……　　1:1　阿摩司的家乡提哥亚坐落在犹大起伏不平的旷野上，在耶路撒冷以南约十六公里的地方。远在阿摩司出生之前，提哥亚曾有一位聪明的妇人，设喻感动大卫，使大卫饶恕了背叛的儿子押沙龙（参撒下14:1-23）。平凡的生命，神所用

5、的生命！真的吗？神也会用微小的我？　　1:1　阿摩司既牧羊又为人修理桑树，这些看上去都不是一些所谓“属灵”的工作，但他却成了神的代言人。同样，你的工作不一定令你有属灵或成功的感觉，可是只要你紧守神给你的岗位，你的工作就十分重要了；因为无论你的职业多么平凡，神都能藉你做出种种不平凡的事。地震，听起来也很可怕，不知道其他地方可有提及？　　1:1　先知撒迦利亚和其他历史记载中，都提到这段时期曾经发生过一次地震（参亚14:5）。耶和华神如怒吼的狮子！这怒吼，是针对谁而发呢？　　1:2　圣经往往把神描绘为牧人，他的子民是他的羊。作为牧

6、人，神一直引领和保护他的羊群。然而，在这里，神却被形容为怒吼的狮子，准备吞噬一切邪恶不忠之徒（参何11:10）。迦密的山顶将枯干，又有什么希奇？难道……　　1:2　“迦密”意指肥沃的田地，是极其富饶之地。若整片土地都枯干，那一场旱灾必是非常严重的。这大马士革是一个怎样的地方？他的命运……　　1:3　大马士革是亚兰的首都。过去，亚兰曾是以色列最难抵御的敌人，但自公元前732年亚兰败于亚述之后（参王下16:9），大马士革就不再是一种威胁了。推罗受罚，以东受罚……犹大所犯的罪较少，不用受罚吧？神不是那样的？那……　　1:3-2:6

7、　阿摩司向以色列周围列邦宣告神的惩罚，连犹大也不能幸免。此刻，以色列人听见向列邦发出的种种指责，可能会欢声雷动；然而，阿摩司旋即宣告神对以色列的惩罚，他们并不能因为周围的人所犯的罪比自己严重，而得幸免。神是一视同仁的，他以公平正直审判众人。三番四次地犯罪，罪犯了一次还不知悔改？人竟是这样的？你说，可以不是这样的……　　1:3-2:6　当神逐一谴责各民族时，都说他们三番四次地犯罪，可见每一个民族都不断敌挡神，拒绝遵行他的命令。久而久之，犯罪的行径可变成一种生活的方式。忽视或否定自己的罪其实于事无补，我们必须在神面前认罪，祈求他

8、赦免，真心改过自新；否则，我们只会继续犯罪，无望得救。哈薛的家，不就是……　　1:4　“哈薛的家”指亚兰王；便哈达是哈薛的儿子（参王下13:24）。必被掳到吉甲，其实代表了……　　1:5　亚兰人曾在吉珥作奴隶，但现在他们已自由了（参9:7）。宣告亚兰人再回吉珥，就好比说以色列人要回到埃及再