《曹刿论战》超全复习资料(字词+逐句翻译+课文理解拓展)

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1、《曹刿论战》一、文学常识1、本文选自《左传》。《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，旧传是春秋时期左丘明所做，近人认为是战国时人所编。它是根据鲁国史料编写的编年体史书。二、字词解释：1、通假字：“徧”同“遍”，遍及、普遍（小惠未徧，民弗从也）三、内容理解：1、曹刿认为作战的先决条件是：政治上取信于民。“取信于民”在文中是指：小大之狱，虽不能察，必以情。2、分析鲁庄公“鄙”的表现。战争前：“公将战”表现其轻率；前两次答语中，将战争胜利寄托在臣子支持、神灵保佑上，表现其目光短浅。战争中：“将鼓”“将驰”表现其不察敌情，急躁冒进。战争后：“问其故”表现其胜不知因，平庸。3、分析曹刿“远谋”

2、的表现。战前，他启发鲁庄公认识取信于民的重要性；战中，他掌握战机，详察敌情，后发制人；战后，他善于总结经验。4、评价鲁庄公其人。鲁庄公是个平庸的国君，他把战争胜利寄托在臣子支持和祈求神的保佑上，说明他目光短浅，政治上平庸；在战争过程中，他急于迎战，又说明他军事上无知；但在曹刿启发下终有所悟，认识到“取信于民”的重要性，在作战中能听从曹刿的正确指挥，说明他知人善任，与一般昏君有别。5、齐鲁长勺之战是历史上以弱胜强的著名战例，取胜原因有几个方面？一是战前的政治准备：取信于民（小大之狱，虽不能察，必以情）；二是善于捕捉进军反攻的时机：彼竭我盈；三是追击时机的判断正确：辙乱旗靡。6、本文多处将鲁

3、庄公与曹刿进行对比描写，请找出其中一例，分析这样写的好处。  战前：鲁浅陋；曹有远谋  战时：鲁不察敌情，急躁冒进；曹详察敌情，抓准时机  战后：鲁茫然不知；曹细说原委好处是通过对比，突出曹刿指挥作战的卓越军事才能。7、曹刿的“远谋”体现在哪里？用自己的话从政治和军事两方面简要说说。政治方面，认为取信于民是作战的先决条件。军事方面，善于把握进攻和追击的时机。（或：适时出击，适时追击）8、谈谈“肉食者鄙，未能远谋”一句在全文中的作用。5①为下文写庄公的“鄙”作铺垫；②衬托曹刿的远见卓识。9、课外拓展：(1）、本文中出现的一个成语是：一鼓作气。后比喻鼓起干劲，一口气完成。(2)写出古代以少胜

4、多的战例。巨鹿之战（破釜沉舟）、牧野之战、赤壁之战、官渡之战、淝水之战（成语：投鞭断流、风声鹤唳、草木皆兵）。10、文中曹刿的形象令人钦佩，写出中国历史上你最崇敬的一位爱国将领，并写出评价。①文天祥起兵抗元，宁死不屈。②岳飞精忠报国，英勇抗金。③邓世昌，奋勇抗日，壮烈殉国。④林则徐不畏洋人，虎门销烟。⑤戚继光抗击倭寇，保家卫国。课题：爱莲说一、文学常识⑴本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋朝哲学家、理学家。谥号“元公”，《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。⑵本文体裁是“说”，说，是一种文体。既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。二

5、、解释重点实词甚蕃(很多)　)濯清涟而不妖(洗涤)(清水)(美丽而不庄重)亭亭净植(耸立的样子)(立)可远观而不可亵玩焉(亲近而不庄重)陶后鲜有闻(少)宜乎众矣(应当)（多）　　　三、问答题1、“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么问题？答：揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。2、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮3作者描写莲花，为

6、什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？5答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。4、《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？答：“牡丹”比喻富贵的人。“莲花”比喻品德高尚的人。5、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风；洁身自好，保持坚贞气节和高尚的品德。6、“莲之爱，同予者何人”一句，表达了作者怎样的思想感情？“予独爱莲”的“独”字表现了作者什么态度？答：表达了作者知音甚少的无限感慨独字表现了作者遗世独立，决不随波

7、逐流。7、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？答：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。邹忌讽齐王纳谏一、填空：1.《战国策》是西汉末年 ，刘向编订的国别体史书。   2.《邹忌讽齐王纳谏》的“讽”的意思是 讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。二、重点字;形貌昳丽（光艳美丽）修八尺有余（长，这里指身高）朝服衣冠（穿戴）孰视之（通熟，仔细）何能及君（比得上）私我（偏爱）谤讥:议论。谤