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1、雷锋精神在闪光-三五九旅精神打起精神来春天来了，百花盛开，看！鸟儿在那里唱着动听的歌曲。看！美丽的蝴蝶在那儿跳着青春的舞蹈。真是一幅生机盎然的风景画呀！ 动物学校里也是热闹非凡：有的动物在欢叫着，愉快地做着游戏；有的动物为了一点儿小事争吵不休……反正，整个校园都是生机勃勃。 诶？那个班怎么安安静静的？难道是纪律不好，被老师罚坐？不像啊，我记得上一节课他们班是思品课，思品老师是最讨厌体罚的。想着想着，上课零响了，教数学的猴老师一手提着包，一手提着尺子，边说话边笑者走了进来：“恩，不错嘛，今天这么安静……”话还没说完，猴老师的眼睛已经充满了杀气，也板起了脸，气得头发都竖了起来：“好啊！我还以为今天
2、太阳从西边出来了呢——我们班这么安静，原来一个个都睡着了，哼！都给我站起来！”回答猴老师的，只有一阵阵回音。 这时，猴老师的脑子已经“火山喷发”了把尺子往桌子上一扔，大吼一声：“都给我打起精神来！你看看你们一个个，都是些什么样子：小猪趴在桌子上，嘴里还流着哈喇子，流得整个桌子都是；小兔的头整个趴在桌子上，两只耳朵还不停的晃动，好像在跳舞一样……。”那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。 在猴老师“狮吼功”的“打扰”下，前排的小猪和小狗终于清醒了过来，它们强打起精神，站了起来。猴老师气势汹汹的“质问”它们：“你们竟然赶在上课的时候睡觉？真是胆大包天！！！！是不是又熬夜玩游戏啦？！”“老师
3、，不是的，实在是各科布置的作业太多啦！我们写不完呀！”说完，小狗再次进入梦乡，看看小猪，它也早已经在“梦周公”了…… 猴老师这才知道，错的是它自己，它走到学生前，摸着它们的头，忽然觉得它们很可爱，很可爱……。 何为精神自由 何为精神自由? 是否在人的精神空间无羁绊束缚,放纵的畅想,回归人的本原就是人的精神自由。人的本原又是什么?是一个群体的、社会性的人基于一定的社会关系中所扮演的角色,并且为了生存而劳动、恪守生存法则,还是他(她)可以脱离某些社会关系,只需保持实质上是人这一类的存在,而无需关注形式上如何实现或表现。 人的精神空间有多大,为了实现精神自由,人又需放弃什么或回归什么?精神自
4、由必定是一定的社会形态或社会制度下的产物。若只是内心思想自由而为了避免这一自由所带来的社会条例的惩罚而独饮思想之果,那么这便不是真正的精神自由。真的自由是敢于设想,敢于言表,敢于分享,在汲取众人所长的基础上的逾越和升华。人的精神自由需要跨度,有高度的精神必定是突破了某一形态和时代的束缚,高瞻望远。马克思主义可以说是精神逾越和升华的伟大案例,但是在某个时期他的思想却是不自由的,因为他的关于社会主义、共产主义的思想某一时期受到了当时社会的束缚。所以,思想自由是全面的自由,是共享的自由,看一个社会人不人道、人文不人文还要看它对思想的态度,百家争鸣才能真得百花齐放。糟粕迟早会在精华中被淘汰,因为一个完
5、全的、文明的社会是有鉴赏力和判别性的。 一个人怎样才能精神自由?如果社会给了你充分的空间和自由,但是自我紧紧束缚了自己的视域,那么还是逃脱不了小市民的圈子。精神自由是把握住前行的脉冲,在存在的事物本相中和扭曲的事理中寻求论点和支撑架构,还原事实,在抽象中、辩证中、直系思维中层层剥茧抽丝,发现实质。 精神自由有无逻辑可循,有无法理可依,有无界域所限?古希腊罗马曾有许多著名的思想家、哲学家,他们的思想果实已经超越了地域和某一时代,以各种文字之花盛开在地球各国,这种思想则是高度的自由,被认可的自由,尽管摆脱不了批判和质疑。解读_论法的精神_的_精神_ 第 , 年月期总第期 福建政法管理干
6、部学院学报 月 ・ 洲拓 的解读《法的精神》精神论 黄友锋 “ ” 福建省政法管理干部学院福建福州 , 【摘 要】本文通过对孟德斯鸿论法的精神》于自然法理论分权理论和研究方法的解读揭示出孟德斯关《 , 』 、 , 这鸡在《论法的精神》一名著中的理论创新和研究方法的创新同时提出对其理论思想发展的一些个人理解关【键词】自然法理论分权理论研究方法创新 。 中【图分类号 文献标识码 文章编号 一 一 一 一 一《论法的精神》生的历史背景和理论基础产 、 二自然法理论 、 是法国路易孟德斯鸿世纪资产阶级启蒙思想家古典自然法学派的代表人查理 “
7、 , ・ ・ 一 一自然法理论的起源及其发展早在古希腊时期斯多葛派就提出了自然法的主 , 物是三权分立学说的奠基人 , ” 。 他出生于法国波尔 , 多附近的一个贵族家庭 父亲曾担任军职 。 。 祖父是波尔多议会的议长 。 张芝诺认为整个宇宙乃是由一种实质构成的而这‘种实质就是理性【〕因此在他看来自然法就是理性 , 。 。 , , 岁取得法学学士并担
