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时间:2018-07-29
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1、从“新感觉”到心理分析——重审“新感觉派”的都市性爱叙事 【内容提要】中国30年代的所谓“新感觉派”小说不能被简单地看作是对日本“新感觉派”小说的借鉴或移植。以刘呐鸥、穆时英与施蛰存等人为代表的创作实际上是现代中国文学转型时期的特定产物,他们各自展开的都市性爱叙事在其本质上也有着根本性的不同。中国的所谓“都市”一直是传统农耕文化与西方都市文化相互杂交的一种混合体,30至40年代的上海就处于这种状态之中。被人们共称为“新感觉派”小说家的刘呐鸥、穆时英与施蛰存等人的笔下所展示的就是这种混合状态下的所谓“现代都市人”的种种生存境遇。但是,具体比较而言,不只是他们的创作与日本的“新
2、感觉”小说有着非常大的差别,就是他们彼此之间在精神取向和叙述特征上也有着很大的不同,其各自的差异应该区别开来以作更为具体的分析。从“新感觉”到心理分析——重审“新感觉派”的都市性爱叙事 【内容提要】中国30年代的所谓“新感觉派”小说不能被简单地看作是对日本“新感觉派”小说的借鉴或移植。以刘呐鸥、穆时英与施蛰存等人为代表的创作实际上是现代中国文学转型时期的特定产物,他们各自展开的都市性爱叙事在其本质上也有着根本性的不同。中国的所谓“都市”一直是传统农耕文化与西方都市文化相互杂交的一种混合体,30至40年代的上海就处于这种状态之中。被人们共称为“新感觉派”小说家的刘呐鸥、穆时英
3、与施蛰存等人的笔下所展示的就是这种混合状态下的所谓“现代都市人”的种种生存境遇。但是,具体比较而言,不只是他们的创作与日本的“新感觉”小说有着非常大的差别,就是他们彼此之间在精神取向和叙述特征上也有着很大的不同,其各自的差异应该区别开来以作更为具体的分析。从“新感觉”到心理分析——重审“新感觉派”的都市性爱叙事 【内容提要】中国30年代的所谓“新感觉派”小说不能被简单地看作是对日本“新感觉派”小说的借鉴或移植。以刘呐鸥、穆时英与施蛰存等人为代表的创作实际上是现代中国文学转型时期的特定产物,他们各自展开的都市性爱叙事在其本质上也有着根本性的不同。中国的所谓“都市”一直是传统农
4、耕文化与西方都市文化相互杂交的一种混合体,30至40年代的上海就处于这种状态之中。被人们共称为“新感觉派”小说家的刘呐鸥、穆时英与施蛰存等人的笔下所展示的就是这种混合状态下的所谓“现代都市人”的种种生存境遇。但是,具体比较而言,不只是他们的创作与日本的“新感觉”小说有着非常大的差别,就是他们彼此之间在精神取向和叙述特征上也有着很大的不同,其各自的差异应该区别开来以作更为具体的分析。从“新感觉”到心理分析——重审“新感觉派”的都市性爱叙事 【内容提要】中国30年代的所谓“新感觉派”小说不能被简单地看作是对日本“新感觉派”小说的借鉴或移植。以刘呐鸥、穆时英与施蛰存等人为代表的创
5、作实际上是现代中国文学转型时期的特定产物,他们各自展开的都市性爱叙事在其本质上也有着根本性的不同。中国的所谓“都市”一直是传统农耕文化与西方都市文化相互杂交的一种混合体,30至40年代的上海就处于这种状态之中。被人们共称为“新感觉派”小说家的刘呐鸥、穆时英与施蛰存等人的笔下所展示的就是这种混合状态下的所谓“现代都市人”的种种生存境遇。但是,具体比较而言,不只是他们的创作与日本的“新感觉”小说有着非常大的差别,就是他们彼此之间在精神取向和叙述特征上也有着很大的不同,其各自的差异应该区别开来以作更为具体的分析。从“新感觉”到心理分析——重审“新感觉派”的都市性爱叙事 【内容提要
6、】中国30年代的所谓“新感觉派”小说不能被简单地看作是对日本“新感觉派”小说的借鉴或移植。以刘呐鸥、穆时英与施蛰存等人为代表的创作实际上是现代中国文学转型时期的特定产物,他们各自展开的都市性爱叙事在其本质上也有着根本性的不同。中国的所谓“都市”一直是传统农耕文化与西方都市文化相互杂交的一种混合体,30至40年代的上海就处于这种状态之中。被人们共称为“新感觉派”小说家的刘呐鸥、穆时英与施蛰存等人的笔下所展示的就是这种混合状态下的所谓“现代都市人”的种种生存境遇。但是,具体比较而言,不只是他们的创作与日本的“新感觉”小说有着非常大的差别,就是他们彼此之间在精神取向和叙述特征上也有
7、着很大的不同,其各自的差异应该区别开来以作更为具体的分析。通观近现代日本文学史可以发现,我们通常所认为的以横光利一、片冈铁兵、池谷信三郎等人为代表,包括川端康成在内的所谓“新感觉派”其实并不能算作是一个典型的文学流派。严格说来,这类作家之所以会被相对归结在一起,是因为他们的创作普遍显示出了区别于此前的自然主义(或“私小说”)、现实主义及浪漫主义等等创作的“新”的特征,这种“新”主要就表现在其突出的“现代主义”精神取向及其手法的运用上。如果说现代主义以前的文学在其根本点上还多显示为“对于人的价值意义的充分
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