汉书艺文志的著录体例及其学术价值

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1、《汉书·艺文志》的著录体例及其学术价值赵鹏翔摘要：《汉书·艺文志》是我国最早的一部史志目录，也是我国现存最早的一部文献分类目录。从中我们可以窥见先秦的书籍概况以及当时学术思想的源流和演变。现试以分析各著录项为方法，说明其著录体例，并浅说其学术价值。关键字：《汉书·艺文志》著录体例学术价值《汉书·艺文志》，是《汉书》十志之一，为东汉班固撰。关于此，洪湛侯在其《中国文献学要籍解题》中有精当之概述，现录于此，以充基本介绍：“班固十分赞赏“刘向司籍，九流以别”因此他“爰著目录，略序洪烈”，根据《七略》的内容，“删其要”作《艺文志》，将书籍分为六艺、诸子

2、、诗赋、兵书、数术、方技六略，共收书三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷。”[1]其六略三十八种见下表：一、六艺略易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学二、诸子略儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家三、诗赋略屈原赋之属、陆贾赋之属、荀卿赋之属、杂赋、歌诗四、兵书略兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧五、术数略天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、刑法六、方技略医经、经方、房中、神仙《汉书·艺文志》作为我国现存最早的一部文献分类目录，其学术价值自不待言，章学诚在其《校雠通义》中就说：“《艺文》一志，实为学术之宗，明道之要

3、”。可见欲概览先秦之学术必要从《汉志》入手。现就试以分析各著录项为方法，说明其著录体例，并浅说其学术价值。一、《汉志》的著录体例明“体”当先知“项”。《汉志》著录的项目在形式上包括书名篇卷、小注和序言这三个部分。各著录项中包含的信息都是相当丰富，尤其是“序言”部分，学术流脉尽在其中，可以说是史志目录的精髓所在。现逐一对这三个著录项目做细致之查检，以明《汉志》之体例。（一）书名篇卷《汉志》上承刘歆《七略》，在著录书籍时，书名在前，继以篇数，无一例外，如《汉志》著录的前五则分别是：“《易经》十二篇，施、孟、梁丘三家、《易传周氏》二篇、《服氏》二篇、

4、《杨氏》二篇、《蔡公》二篇”[2]（以下引用《汉书》原文皆同此，不再说明）。下分别说书名和篇数。1.书名古人著书，原皆不题书名。我们现在所知的古书之名，多数出于后人之题。而《汉志》作为目录之书，著录典籍浩瀚，必以书名以相别，这个成就当归功于《别录》的撰者刘向。刘向校书，“每一书已，向辄条其篇目，撮其旨意，录而奏之”。其写定叙录时的第一项工作就是著录书名，那么刘向自然要先命定书名。其著录的书名主要有以下几个突出特点：1.1.《汉志》部分文献以文体形式作为书名的一部分。如：《屈原赋》、《陆贾赋》、《孙卿赋》等等。这一特点表现在诗赋略上，无一例外。且

5、文体形式（赋、歌、诗）之前基本上为人名，综合来看类似于今之别集。1.2《汉志》部分文献以事类为书名的一部分。如：《李将军射法》、《海中星占验》、《古来帝王年谱》、《甘德长柳占梦》。这一特点集中在术数略上，且事类前多为人名、地名、时名。1.3《汉志》部分文献以姓氏作为书名或书名的一部分。如：易类中的《杨氏》、诗类中的《齐后氏故》、孝经类中的《后氏》说。这一特点主要体现在六艺略中，当然在六艺略（除小学类）各小类排列顺序时，必先著录古经以引各家之后说。1.4《汉志》部分文献以人名作为书名，如《晏子》、《伊尹》、《商君》等等，很显然，诸子略中著录的书名

6、基本都是如此，还包括兵书略、术数略中的一部分。1.5《汉志》中还有一些以官名、文章前两字等方式为书名的以及伪托先人的，但是并不多。如：《平原君》、《史籀》、《黄帝阴阳》等等。1.6《汉志》部分文献以著书之意为书名。如：《中庸说》、《道家言》、《古今字》等等，但数量不多。2.篇卷《汉志》在著录篇卷时，有的用篇，如：《易经》十二篇；有的用卷，如《尚书古文经》四十六卷，很不一致。“统计结果显示,《汉志》有四分之三以“篇”为计量单位,有四分之一用“卷”为计量单位”[3]。将之分布到各略中来看，粗略概括：除了诗类，六艺略基本上是用“篇”作为著录单位；诸子

7、略、诗赋略和兵书略全部以“篇”为著录单位，而术数略和方技略基本上以“卷”为著录单位。那么“篇”和“卷”有什么区别呢？有人认为“卷”和“篇”代表竹简和帛这两种不同的书写材料，但从上面各略著录单位的情况来看，这种说法根本是站不住脚的。倪晓建在其文章《谈谈《汉书·艺文志》的篇和卷》中举出许多有力的证据否定了这一说法，并认为：““篇”是著述的单位，“卷”既是著述的形式也是内容。而“篇”、“卷”不同的称谓不能认为是由于两种书写材料的不同造‘成的。《汉书·艺文志》中对于“篇”“卷”的著录彼此不分，可以看出它在著录上的不统一”[4]。其实关于“篇”和“卷”的

8、区别，从《汉志》中是容易分辨的。如六艺略书类中著录的“《尚书古文经》四十六卷”，其小注曰“为五十七篇”，二者差异自明。书名篇卷基本情况如上，但《汉志》