斩衰 五服中最重的丧服，子为父、未嫁女为父、承重孙为祖父，妻妾为夫 ...

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1、斩衰五服中最重的丧服，子为父、未嫁女为父、承重孙为祖父，妻妾为夫，父为长子。明清二代，规定子（包括未嫁之女及嫁后复归之女）为母（包括嫡母、继母、生母）也服斩衰。持斩衰之服的男子全套丧服是：斩衰裳，苴绖、杖、绞带、冠绳缨、菅屦。如持丧者是女子，绖、杖、绞带、菅屦与男子相同，但不用丧冠，而是用一寸宽的麻布条从额上交叉绕过，再束发成髻，这种丧髻叫做髽（zhuā）。髽用一尺长的小竹为笄，叫做箭笄。另外还要用粗布包住头发，叫做布总。女子的外衣原先都是连裳于衣，斩衰裳也无上下之分，连为一体。斩衰的服期是三年，实际是两个周年外加第三

2、个周年的头一个月，共二十五个月。一说为二十七个月。唐代以后多从二十七月之说。齐（zi）衰古代五服中的第二等丧服，分齐衰三年，齐衰杖期（jì），齐衰不杖期，齐衰三月，四个等级。父先卒，子及未嫁之女、嫁后复归之女为母（包括嫡母、生母、继母、嗣母），服齐衰三年；父在而母卒，服齐衰杖期（一年）。唐玄宗《开元礼》改为不论父在、父不在，一律齐衰三年，明代以后又加重为斩衰三年，与父丧完全一致。母为长子服齐衰三年，夫为妻服齐衰杖期。齐衰不杖期 适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹、长子以外的众子以及兄弟之子。此外，祖父母为嫡孙、

3、出嗣之子为其本生父母、已嫁之女为父母，随母改嫁之子为同居继父、妇（儿媳妇）为舅姑（公婆）、为夫之兄弟之子，妾为女君（夫的正妻）也服齐衰不杖期。齐衰三月 适用于为曾祖父母，高祖父母。此外，一般宗族成员为大宗宗子，也服齐衰三月。齐衰三年的丧服用较斩衰略细的粗麻布制作，衣边经缝缉而显齐整。丧冠所用麻布也较斩衰略细，并以麻布为缨，叫冠布缨。杖用桐木制作，叫削杖。汉语中误用率最高的词:“慈母”不是生母是养母“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这是唐诗中最为温馨的一首诗，在大华语圈中家喻户晓。这首诗中的“慈母”一词

4、，估计也是汉语中误用率最高的一个词。　　我们太习惯于说“慈母严父”了，我们自然地就认为“慈母”就是“慈祥的母亲”。其实，“慈母”之“慈”与“慈祥”无关，“慈母”，本来是件伤心往事。“慈母”最早现身于《仪礼》，不仅如此，《仪礼》同时还对成为“慈母”现身的条件作了诸多令人瞠目结舌的限定：“慈母者，何也？传曰：妾之无子者，妾子无母者，父命妾曰：女以为子。命子曰：女以为母。”由此可知，不是随便哪个女人都可以成为“慈母”，也不是哪个儿子随便都可以拥有“慈母”。　　要想成为“慈母”，下列条件缺一不可：必须具有小妾身份；必须没有或者

5、不会生育(至少是没有生育男孩)；更为关键的是，丈夫必须还有另外的妾，且这个妾恰好一命呜呼并正好遗留下一个男孩。在这些条件都具备的时侯，还需要丈夫下达明确的指令：“宝贝，你把这个死了母亲的孩子当成自己的孩子养起来吧！”知道了这些，我们在读到《仪礼·丧服》中“慈母如母”时，才不会感到过于突兀。　　所以，“慈母”和“生母”的死亡有关，但和“慈祥”无关，“慈母”从来都是一段伤心往事。随着一夫一妻制的推行，今天，“慈母”已丧失了产生的土壤。5　　但是，我们也应注意到，为《仪礼》所严格定义的“慈母”，其词义的内涵也在慢慢演变，至少

6、在唐代，“慈母”就已经不再是一个专称。李白的诗中就有“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊”的句子，显然，这里的“慈母”就不是《仪礼》中的“慈母”。　　虽然如此，我们探讨一下“慈母”的来历也不是一件坏事，这至少可以让我们多了解一些传统文化知识。(郭灿金）五服小议现实生活中，时常有人会谈起王君与李君是否出了五服，多数人的理解是：王君与李君是否是同一血缘的人在五代的传人之内，这实质是区别两者亲疏远近的一种标志。其实,这是最直接、最简单的理解。何谓五服?这是必须首先弄清楚的问题。我们这里所讲的五服不是指古代社会中统治阶级分等差高下

7、的所谓五种服饰，而是封建社会中一种重要的社会文化现象，它是古代的服丧制度，以宗教宗法势力为基础，在本宗族的范围内，以亲疏远近为标准，为死亡人服丧所穿的五种服饰，其规格、服丧时间等均以亲疏远近有所不同。按照服丧的轻重不同，依次分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种。斩衰(cui)在五服中是最重的一种。服这种丧的人所穿的丧服是用最粗的麻布做成的，不缉边(犹如今天的衣服不锁边)，四边蓬松外露，用这种服饰之人悲痛心切，整日抑郁无欢，痛不欲生，以致于无暇整理自己的穿着。由于这种丧服是用刀子随便裁剪几块麻布，胡乱凑合缝缀在一起的，因此

8、称之为斩衰。凡是服用斩衰丧服的人都是亲属关系中最近的人，如儿子及未出嫁的女儿为其父母服丧，承重孙为祖父服丧(所谓承重孙就是按照封建的宗法制度，本身及父亲都是嫡长子的，而父亲先去世，在祖父祖母死亡时作丧主的孙子即称为承重孙)，妻子为丈夫服丧都要穿着这种服饰。服丧期为三年。齐衰(zicui)是五服中的第二种，其丧服也是经过加工整理的。