高三历史一轮复习单元评估质量检测(16)

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1、单元评估质量检测（16）(60分钟100分)一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)1.“一个时代的思想不够活跃，创新就不可能有多大成就，社会发展的后劲就不会足。”依照这种观点，春秋战国时期的百家争鸣对历史的最大影响是()A.直接促进了社会经济的迅速发展B.奠定了中国思想文化发展的基础C.出现了“诸子百家”D.出现了政治、经济大变动【解析】选B。本题考查学生分析、探究能力。百家争鸣中，各派别彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系，奠定了中国思想文化发展的基础。2.有人说：“要研究中国古代思想

2、史，不能不研究孔子。”其主要依据是()A.孔子开创了中国古代私人讲学的风气B.儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想C.儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器D.儒家思想在中国传统文化中居主流地位【解析】选D。本题考查学生理解能力。这句话点出了孔子及其儒学思想在中国古代文化体系中的地位。孔子开创的儒家思想，经过后人的发展、创新，成为中国传统文化的主流。3.2010年9月10日是中国第26个教师节。近年来有很多网友建议，把每年的9月10日教师节改在孔子的诞生之日。其主要理由可能是()A.政治上主张“无为而治”B

3、.提出“仁”的学说，主张建立礼乐文明的社会C.主张“有教无类”的教育实践D.主张“民贵君轻”【解析】选C。本题考查学生探究能力。网友主张把教师节改在孔子的诞生之日，主要理由是孔子对教育的特殊贡献。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。4.(2011·山西四校模拟)唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张()A.儒家、法家B

4、.儒家、道家C.墨家、儒家D.法家、道家【解析】选B。本题考查学生分析理解能力。唐太宗的治国经验包含了儒家“以人为本”思想；“君无为则人乐，君多欲则人苦”体现了道家的“无为而治”思想，故选B。5.(2011·海口模拟)孔子在修订《春秋》时，记战争，有伐、征、侵等区别，记杀人，有杀、弑、歼等不同表达方式，这被称为“春秋笔法”。这表明()A.文字史实总带有主观因素B.写史者总对战争杀人津津乐道C.历史是个人心态的反映D.非实迹史料不能反映历史真实【解析】选A。本题考查学生研读史料认识问题的能力。文字史料是第二手材

5、料，已经融合了作者的情感态度和价值观，因此总带有主观因素，“春秋笔法”就是一个体现，故A正确。6.(2011·南通模拟)秦汉时期，统治者致力于实现“大一统”，秦始皇的“坑儒”运用赤裸裸的暴力，而汉武帝的“尊儒”运用隐蔽的柔性手腕。统治者在对待儒学方面殊途同归的原因是()A.统治者在重武还是重文之间摇摆B.打击思想领域中的敌对势力，清除异己C.皇帝个人的好恶D.加强君主专制和思想控制的需要【解析】选D。本题考查学生分析能力。秦始皇“坑儒”与汉武帝“尊儒”，两者手段虽然不同，但都是站在统治阶级的立场上，加强君主专

6、制，维护专制统治，加强思想控制，故选D。7.中国当代著名哲学家冯友兰在20世纪30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”。“经学时代”盛行的是()A.道家思想B.儒家思想C.法家思想D.墨家思想【解析】选B。本题考查学生理解能力。结合所学知识可知“子学时代”和“经学时代”应是前后相连、相续的，前者指的是先秦时期诸子百家的兴盛时期，西汉以后，儒家思想成为中国文化的主流，选B。8.“从秦帝国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”(唐德刚《

7、晚清七十年》)汉武帝完成这一转型的举动之一就是()A.完善宗法制B.首创郡县制C.建立统一国家D.“罢黜百家，独尊儒术”【解析】选D。本题考查学生分析、理解能力。题干要求是汉武帝对社会大转型的举措。B、C是秦始皇的举措，A项与题意无关。通过“罢黜百家，独尊儒术”，实现了思想上的统一，维护了政治上的统一。9.当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是()A

8、.宋明理学对儒学的发展B.西汉对儒学的推广和太学的兴办C.“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗D.思想活跃局面的出现【解析】选A。本题考查材料解析能力。从材料中“科举产生的士大夫”可知材料应出现于隋朝之后，排除B、C两项。依据“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”可知材料反映了宋明理学对封建制度的维护，选A项，D项表述不符合题意，排除。10.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲