财富与自由-原理及其启示

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1、财富与自由:原理及其启示摘要：财富是经济学的核心概念之一。古典政治经济学的财富观强调财富本身，即“财富是什么”，进入新古典经济学的时代后，财富观的核心变成了“是什么创造了财富”。马克思和森都认为，经济学研究中对于财富的理解不能仅仅将其视为gdp的增加和收入的提高，而是应该分析其对于实现美好生活和人的发展的影响。通过研究马克思和森的人的自由发展观，我们可以知道：人的自由发展和财富的积累并不冲突；人的自由发展具有手段和目的双重价值；人的自由发展与财富关系可以帮助我们更好地领会科学发展观，成为政府工作的出发点和依据。关键词：新古典经济学；财富；人的自由发展中

2、图分类号：f0144文献标识码：a文章编号：1000176x（2012）03000308一、引言自经济学诞生以来，财富的含义和价值问题就是经济学研究的核心主题之一。经济学鼻祖斯密的经济学框架就是围绕对国民财富(thewealthofnations)的性质和原因的解释所构建的。斯密在《国富论》的序论中便开宗明义，财富泛指“一切生活必须品和便利品”［1］。财富概念在经济学中有如此举足轻重的地位，源于经济学家的认识，他们大都认为：在人类的日常生活中，尤其是在市场经济环境下，物质利益及其所带来的效用是理性经济人追求的唯一的最大化目标(不论是当今的主流经

3、济学家还是古典政治经济学家都相信，起码在可市场化的行为中，这种假设是合理的)，故而财富自然是经济研究中最有影响和最重要的词汇之一。在中文中，根据《新华词典》的定义，财富一词有两层含义：一是指社会所拥有的物质资料的总和，包括劳动产品和自然资源；二是泛指一切有价值的东西。财富在英语中的含义与中文中的基本类似。根据权威的《牛津高阶词典》，财富也被解释有两层含义：一是对大量的金钱、财产等的占有；二是大量、众多或丰富之意。中文和英文的词典中对于财富概念的日常语言的理解符合当今主流经济学中对于财富的一般解释。目前主流的新古典经济学的奠基人马歇尔所指的财富“是能直接

4、或间接满足人类欲望的东西。但并不是一切人们要得到的东西都可算作财富”，“一切人们要得到的东西，即满足人类欲望的东西”［2］。马歇尔用“财货”这个名词来代表。借助这个工具性概念，“财富是所有他的外在的财货中那些能用货币衡量的部分构成的”［2］。总的看来，不论是在日常语言中还是在经济学研究中，对于财富的定义都把其与对物质产品和服务的占有大体等同起来。但其实，财富一词的含义比狭隘的物质定义丰富得多也更复杂深奥。若进一步从财富一词的英语词源来看，就会发现它是由旧式英语单词weal（康乐）和th（情形）两个词组合而成的。因此照字面意思看，财富这个词表示“康乐的情

5、形”或“幸福和繁荣的情形”。希腊文中，财富这个词是euporeo，可以被拆成两部分：eu（美好的、幸福的）和poros（通路）。换句话说，财富是通往幸福的工具或道路。财富一词在希腊文中的解释很重要，因为希腊语是《新约全书》的源语言，《圣经》对于西方世界的影响不言而喻。所以，过于简单地看待财富；倒置在财富问题上目的和手段的关系；忽视对于财富增长的终极目标和价值诉求的思考，诸如此类的问题使得改革开放并没有带来包容性的增长。于是，改革开放过程中积累的大量不稳定和不和谐的因素开始日益影响人们的生活质量和自由全面发展的可能。如果政府在政策上还只是注重gdp的增长

6、，而不考虑财富的积累对人的自由全面发展的影响，结果就只能是与改革开放的初衷背道而驰。因此，我们需要在学理上重新反思财富的人文本质，回归斯密和马克思对于财富增长过程中人的自由全面发展问题的关怀。可见，当今主流经济学将财富单纯地定义为物质资料和产品肯定是过于狭隘了，其在实践中的影响是负面的。在经济学研究中对于财富的理解不能仅仅将其视为gdp的增加和收入的提高，而是应该分析其对于实现美好生活和人的自由发展的影响。或者说，财富不是目的，它仅是实现人的自由全面发展的工具和手段。从这一基本观点出发，本文的结构如下：第一部分是引言，提纲契领地说明了目前主流的新古典经

7、济学中财富概念的过于狭隘；第二部分借由马克思的人的发展研究的宏观视角和微观基础，整合梳理了马克思的财富与人的自由发展关系原理；第三部分阐述了西方经济学界，尤其是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森对马克思的财富与人的自由发展关系原理的新的诠释和拓展；第四部分阐述财富与人的自由发展关系原理对于理解中国改革开放中的经济增长、财富积累与人的发展等问题的启发。二、马克思的财富与自由全面发展关系原理纵观经济学的发展史，在经济学家中，超越了对于财富的庸俗狭隘定义，把财富与人的自由全面发展相联系，并形成完整理论框架的首推是马克思。人的自由全面发展理论像一根红线

8、一样，贯穿于马克思理论体系的方方面面，是马克思理论体系的“三大组成”——哲学、政治经济学和科学