[开辟鸿蒙谁为情种]开辟鸿蒙,谁为情种?

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3、鸿蒙,谁为情种?篇一:[开辟鸿蒙谁为情种]开辟鸿蒙,谁为情种?篇一:[开辟鸿蒙谁为情种]开辟鸿蒙,谁为情种?篇一:[开辟鸿蒙谁为情种]开辟鸿蒙,谁为情种?篇一:[开辟鸿蒙谁为情种]开辟鸿蒙,谁为情种?篇一:[开辟鸿蒙谁为情种]开辟鸿蒙,谁为情种?篇一:[开辟鸿蒙谁为情种]开辟鸿蒙,谁为情种?篇一:[开辟鸿蒙谁为情种]开辟鸿蒙,谁为情种?篇一:[开辟鸿蒙谁为情种]开辟鸿蒙,谁为情种?篇一:[开辟鸿蒙谁为情种]开辟鸿蒙,谁为情种?篇一:[开辟鸿蒙谁为情种]开辟鸿蒙,谁为情种?篇一:[开辟鸿蒙谁为情种]开辟鸿蒙,谁为情种?篇一:[开辟鸿蒙谁为情种]开辟鸿蒙,谁为情

4、种?篇一:[开辟鸿蒙谁为情种]开辟鸿蒙,谁为情种?篇一:[开辟鸿蒙谁为情种]开辟鸿蒙,谁为情种?篇一:开辟鸿蒙,谁为情种?开辟鸿蒙,谁为情种?一这一讲讲《红楼梦》。我一直认为,中国美学的精华有一半在《红楼梦》里,还有一半在鲁迅的作品里。因此,不论是讲美学还是讲中国美学,都不能不讲红楼梦。具体来说,选择《红楼梦》的理由有两个。第一个理由,《红楼梦》是中华民族的文化圣经与美学圣经。我们可以从两个方面来看这个问题。首先,在中国文化与中国美学之中,《红楼梦》最具代表性。坦率说,在中国的文化的典籍中,你如果想学到一点儿有用的东西,很多东西你都可以不看,因为看了也没用,

5、在中国,很多人都是无用之人,写的自然也是无用之书。在我看来,要了解中国文化,最主要的是要看六本书。第一本,《山海经》;第二本,《庄子》;第三本,《史记》;第四本,《三国演义》;第五本,《水浒》;第六本,《红楼梦》。从价值评价的角度,这几本书本不都值得肯定,但是如果想了解中国文化、中国美学,如果想了解一个真实的中国、一个不说话的中国,有这六本书就足够了。《山海经》是中国文化的真正源头。中国人的性格在《山海经》里是最舒展自如的。春秋战国时代的血性男儿应该说就是《山海经》里的人物的现实版。而后面的五本书,则把中国文化、中国美学的自《山海经》开始的从失败到觉醒揭示得

6、淋漓尽致。《庄子》是中国文化传统的遗传密码的所在。它是中国文化颓败的起点,也蕴涵着中国文化颓败的全部秘密。有人可能会说,《论语》也很重要啊,确实也很重要,不过儒家的东西从来就是被利用一下,没有认真地实行过,倒是《庄子》那一套才是最内在的,也是最中国的。《史记》是中国人的人性挣扎过程的真实记录。我经常说,只有春秋战国的中国才是青春版的中国,秦汉以后,中国则每况愈下,春秋战国时代的血性男儿,春秋战国以后中国人的人格的一步一步沦落,狼一样的中国人怎么样一点一点慢慢变成了狗,怎么又变成了丧家犬,最后亡国而且亡天下,在《史记》中实际已经昭然若揭。《三国演义》是中国主流

7、社会的真实写照,是当上了奴隶的国人的写照。在主流社会里的中国人究竟卑鄙到什么地步,究竟是如何地唯“江山”、“社稷”、“功名”是图,究竟如何地为了保护自己而不惜迫害他人,我们可以借助这本书看得清清楚楚。那么,《水浒》呢?《水浒》是中国非主流社会的真实写照,是没有当上奴隶的国人的写照。。庄子不是说了嘛?如果不能相濡以沫,那就干脆相忘于江湖。《水浒》告诉我们的就是中国的非主流渠道里的“江湖”的心灵黑暗可以达到什么程度,是如何刀口添血,如何杀人放火,如何罪恶滔天的。同时,是如何将“拳头大”的人奉为英雄的。《水浒》是中国特有的“拳头文化”的写照。最后一本书是《红楼梦》

8、,它揭示了中国文化、中国美学的彻底失败。人与人之间的

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