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时间:2018-07-29
《经济学说史教程 第九章 19世纪初期的西方经济学(张燕英)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、经济学说史教程第九章19世纪初期的西方经济学(张燕英)第三篇19世纪初-19世纪60年代的西方经济学说第九章19世纪初期的西方经济学第一节马尔萨斯的经济学说一、生平与著述马尔萨斯,T.R.ThomasRobertMalthus(1766~1837><4)是英国庸俗政治经济学的创始人,出生于英格兰的一个土地贵族家庭。主要著作:《政治经济学原理》(1820)《人口原理》(1798)二、人口理论人口抑制马尔萨斯撇开社会制度,从两个抽象的所谓固定法则出发:①食物为人类生存所必需;②两性间的情欲是必然的。据此他作出论断,认为人口增殖力比土地生产生活资料的能力是要巨大的多。在无所妨碍时,人口每25
2、年以几何级数率增加,而生活资料,只以算术级数率增加。他说:“随便假定世界有多少人口,比方假定有10亿吧,人口将以1、2、<4、8、16、32、6<4、128、256、512那样的增加率增加,生活资料却将以1、2、3、<4、5、6、7、8、9、10那样的增加率增加,225年内,人口对生活资料即将成512对10之比”。年1255075100125150175200225人口12<4816326<4128256512生活123<45678910资料人口如果不受限制,再225年后会增长512倍,而食物的供应只增长10倍。马尔萨斯认为,只要生活资料增长,人口一定会坚定不移地增长,除非受到某种非常
3、有力而又显著的抑制的阻止。他把饥馑、战争、疫病、贫困称为积极抑制,同时又通过道德抑制,来降低人口出生率以保持人口和生活资料之间的均衡比例。所谓道德抑制即无力赡养子女的人不要结婚或者晚婚,而在未婚前要保持贞洁。这些抑制,和那些遏止人口的优势力量并使其结果与生活资料保持同一水平的抑制,全部可以归纳为:道德的抑制,罪恶和贫困。引伸出以下几点结论失业和贫困并非社会制度造成,而是人口自然法则作用的结果。任何社会改革和农业条例,都不可能消除人口法则的压力。废除财产私有制,实行婚姻自由,改善人们的生活水平,势必刺激人口增加,但生活资料增长总是有限度的,即使建立起平等的社会制度也必然很快陷于瓦解。马尔
4、萨斯极力反对当时英国实行的济贫法,反对社会改革。他认为济贫法使无力维持家庭的人,也要结婚,生育子女,结果是使得贫民制造贫民。财产私有制是人口自然法则作用的结果。因为财产私有制使人们不致因纵欲而生殖过多的子女。它是发展人类的能力和智慧,培养和提高人类德性的最良好制度。工人的工资水平和工人的生活随工人人口的增减而进退。理论的佐证土地肥力递减规律:在《人口原理》第2版后,他开始运用土地肥力递减规律作为人口理论的依据。他认为当全部良田被占完后,食物的增加额必然依靠土地的改良。但土地总量,从一切土地性质来说,不仅不会递增,而且必然会逐步递减。“不毛之地的改良,需要时间和劳动的工作,凡稍谙农事的人
5、必然会明了耕作进展的比例而增加的年产量,和以前的平均增加额比较起来,必然是逐步地并不变的减少下去”。在他后来的著作中对这一规律论述逐渐加以完备,以此作为他的人口理论的基础。三、价值、利润、地租价值:马尔萨斯认为商品价值应该由商品所能购买到的劳动以及供求关系和生产费用来决定。按照马尔萨斯的观点,价值有三种不同的含义:一是使用价值,它是商品的内在效用;二是名义交换价值或价格,除特别指明其他物品外,它不过是以贵金属来估量的商品价值;三是内在交换价值,它是指商品的由内在原因产生的购买力。利润:马尔萨斯看到劳动和资本交换是不等的,认为一切商品的价值都等于它本身的价值加上利润。认为工人的劳动耗费已
6、全部得到报酬,认为利润是从交换中产生,但资本家之间的交换不可能产生利润。资本家的利润只能依靠只买不卖的消费者付给,如地主、官吏、牧师等阶层的购买。地租:马尔萨斯认为,地租并非由于土地垄断,而是农产品价格扣除劳动工资和耕种利润后的剩余部分。他得出结论说:地租是自然对人类的赐予。高额地租意味着国家富足、土地肥沃、农产品丰富,低额地租标志着相反的情况。马尔萨斯还认为,英国作为独立国家,应该使粮食自给自足四、有效需求不足危机论认为商品不都是和商品交换的,很多商品还和生产性劳动或私人服务交换。在这些交换之间未必是平衡的,于是资本主义社会就存在着一般商品生产过剩的可能性,原因是有效需求不足。第二节
7、萨伊的经济学说一、生平和著作萨伊,J.-B.Jean-BaptisteSay(1767~1832)法国庸俗政治经济学的创始者和奠基人。出生于里昂的一个商人家庭。代表作:《政治经济学概论》(1803)二、政治经济学研究对象和“三分法”主张以实证方法研究问题,抛弃价值判断,从事实出发,即“事物怎样存在或怎样发生,构成所谓事实本质,而对于事物本质的仔细观察,则构成一切真理的惟一依据。”萨伊将政治经济学划分为三个部分,即财富的生产、财富的分配、财富的消
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