《中国古代诗词鉴赏》(周兴陆)第一讲、诗以言志

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1、第一节、诗以言志如果要比较中国古代诗歌与西洋诗歌的基本差异的话，那么最概括地说，中国古代诗歌没有西方发达的史诗和叙事诗，而是以抒情诗为主，抒情诗在中国古代占绝对优势，即使是叙事诗也染上大量抒情成分。从文化分工上说，古代史官文化很发达，在春秋时期“左史记言，右史记事”，外界自然变异、社会人事、政治生活都由史官作详细的记载；而诗歌，从传说中尧时的《击壤歌》“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食：帝力于我何有哉”起，就表现出咏叹人生、讴歌生命情怀的取向。这种主体性指向，在最早的诗学命题“诗言志”中就已鲜明昭揭了。《今文尚

2、书·尧典》曰：诗言志，歌永言，声依永，律和声。言志的“志”，即思想怀抱，指主体的内心世界。“诗言志”，过去被称为“千古诗教之源”（刘毓崧《杜观察古谣谚序》），朱自清《诗言志辨》称之为“中国诗论的开山纲领”。在宇宙的道、外界的事、内在的志三者中，“诗言志”指向人类主体内在的情志，它指引着中国古代的诗歌创作，不断地向人类心灵深处开掘，探索和表现人类丰富复杂的内心情感世界。到了西晋，陆机《文赋》提出：“诗缘情而绮靡。”更强调诗歌的抒情性和审美特征。“缘情”说把汉人附加在“情”上的种种限制撇在一边，肯定诗歌的抒情性特征，甚至侧

3、重于抒写悲怨之情、个人的切己之情，扩大了诗歌表现人心、人性的广度、深度，是有意义的。若联系先秦整个诗歌活动来来看，“诗言志”的“志”，还是偏向于社会性的情感，即个人关乎社会的情感。即使是纯粹的私情，也是合乎理性，与当时的社会礼法并不相违背的。唐代孔颖达视情志为一，清代纪昀则尚“言志”而斥“缘情”，各有所偏。鉴于后文“咏物诗”、“山水诗”、“爱情诗”等专讲所论，都是情志不分的，甚至偏于“缘情”的，这一讲还是依从宋明以降关于“诗言志”的理解，着重谈表现思想抱负、人生志向的诗歌。《左传·鲁定公四年》载，吴伐楚，逐楚王于草莽中

4、，楚大夫申包胥到秦国请求兵援，立于庭墙痛哭不绝，绝食七天，终于感动了秦哀公，“秦哀公为之赋《无衣》，（申包胥）九顿首而坐。秦师乃出”。诗经·秦风·无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师：修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽泽：汗衣。。王于兴师：修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳裳：陈子展《诗经直解》释为“戎服”（后文引陈子展语，均据此书）。。王于兴师：修我甲兵，与子偕行！18《无衣》诗旨，汉代《毛诗》解释为刺秦君好战，滥用兵。但是，从诗意和语气看，都没有讽刺的意思。汉人解诗是靠不住的。宋代谢枋得云：“《无衣》一诗，毅然

5、以天下大义为己任，其心忠而诚，其气刚而大，其词壮而直……千载而下，闻其风，莫不兴起。”说得比较贴切。《无衣》表现的是秦国愿与楚国同仇敌忾、共同战斗的意志。这属于言志的“志”。《左传·闵公二年》记载，卫懿公好鹤，鹤甚至乘大夫之车。这年，狄人伐卫。战争爆发时，卫国士兵抱怨懿公无道，不予抵抗，于是打了败仗。懿公死于兵乱。他的妹妹远嫁许国的许穆公，称许穆夫人。许穆夫人怜悯宗国颠覆，于是不顾许国大夫的阻拦，奔赴卫国，吊唁卫侯，作了《载驰》。诗·鄘风·载驰载驰载驱，归唁卫侯唁：吊失国曰唁，有慰问意。。驱马悠悠，言至于漕言，语气词，

6、无实义。漕，卫国的东邑。。大夫跋涉大夫跋涉，一云，卫大夫来告难于许。一云，许大夫之吊卫者。今从后说。，我心则忧。18第一章，许穆妇人感慨：情况紧急，道路漫长，故加快车马，去慰问卫后。虽然按礼义可以派许国大夫跋涉而去吊慰，但还是不足以释解我心中的忧愁。既不我嘉，不能旋反嘉、臧，都是“善”的意思，这里解作“以为善”。反，返回。。视尔不臧，我思不远嘉、臧：以为善，嘉许。远：忘。。既不我嘉，不能旋济。视尔不臧，我思不閟閟：朱熹云：闭也，止也，言思之不止也。。18第二章，许穆夫人心中想，许人不嘉许我此行，又没有良策，那么，我忧国

7、的思虑怎能抛弃！陟彼阿丘，言采其蝱蝱，贝母也，主疗郁结之疾（朱熹）。。18女子善怀，亦各有行善怀：多忧思想也（朱熹）；好动感情（陈子展）。行，道，道理。。许人尤之尤：责备，非难。，众稚且狂。18第三章，似以第三者口吻写许穆夫人与许国大夫之间的冲突。采蝱，喻忧愁之极，许穆夫人说，作为女子，好动感情，但是此行并非意气用事，也各有自己的道理主张，而许国大夫则非难她、责备她，显得又幼稚，又疯狂。我行其野，芃芃其麦芃芃，茂盛的样子。。控于大邦控：持而告之也。，谁因谁极？因：依靠。极：至。大夫君子，无我有尤尤，过错、责怪。。百尔所

8、思，不如我所之。18第四章，许穆夫人感慨许国之弱小，不能拯救自己的宗国，想控告于大邦，但是又有哪国可以依靠呢？许国的大夫众人还在责备我。“不管你们有什么想法，都不如我现在急忙奔赴卫国的不错。”18这首诗抒写了许穆夫人对陷于危难中的宗国的忧思和热爱，也表现了这位女子深明大义和刚毅果断的性格。许穆夫人作为许国君的夫人，除非父母去世才可