中国工业设计之我见

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1、中国工业设计之我见——现代工业设计与传统文化郭志强摘要：现代工业设计已经成为一种文化意识，各国的设计形成了一种融合型的文化潮流。而我国丰富悠久的文化传统可以启示、感召我国的工业设计更具民族特质。关键词：现代工业设计文化我国传统文化现代工业设计的概念，可以说，是伴随着现代社会中技术与艺术的变革而产生的；是伴随着人类对自我、对环境的不断认识，对工业产品的不断要求而发展起来的；是商品生产发展到一定阶段的产物。人类从“劳力、土地密集”的农业时代(第一波)过渡到以“机器、工厂为主”的工业时代(第二波，1760-1950)，便已经造成在生活

2、与工作环境上非常大的变迁，比如：大量生产、环境污染、工会的产生及城市化、银行体系……因此有人称它为时代大革命。“第三波”会有怎么样的冲击？许多专家都指出：国际网络的革命(1994年网络浏览器的诞生以来)迫使改变我们的思考模式，新经济活动所面临的挑战是不再只是制造生产，更得去思考如何透过服务、信息、个别的服务与感性来提高产品的“无形价值”，以符合消费者的期望和理想。数字化的时代因为具有模糊化（Blur）的特质（欲望模糊化、资源模糊化），使得新产品从需求开始，到设计研发的过程，再到完成上市，都渐渐地被模糊地融合成为一连贯的工作！在现

3、代社会中，工业设计不仅受文化浪潮和趋势的影响，而且受电子与科技新动态的影响。设计者必须预测未来文化和市场的动态，使得自己跟上未来的潮流和时尚。另外，生物工程、材料科学、遗传学、计算机等在设计中的应用也日趋成熟。为了使设计的机能更准确，所有控制设计的精确性的因素都将预先经过计算和研究，以使设计建立在科学分析的基础上。正是在这种形势下，工业设计的概念变得越来越复杂，设计师考虑的因素也越来越多，工业设计的概念才不断得以深化。信息时代数字化的生存方式使人类进入到了一个前所未有的生存状态，技术的迅猛发展让人有失控的感觉，因此，人们更渴望能

4、够通过知识和文明重新规范人类社会的秩序、道德和伦理。对工业化和现代主义的信仰已经证明技术并不能造就一个更好的社会，文化的延续才是人类社会最有价值的东西。设计作为生活方式的创造者，体现了人们对物质和精神的双重要求，承担着人类文明延续的角色。在后工业时代，设计已经成为连接科学技术和人类文化的桥梁，抒情特点和诗意情感的表达成为优秀设计作品的特征。人们在希望设计能够提供更好的功能，表达出更多人情、个性的同时，也期望设计还可以包含更多的人文价值，这，也正是一个国家的设计区别与另一个国家的设计、一个民族区别与另一个民族的体现。从国际工业设计

5、协会对工业设计的定义可以看出，工业设计是一种再创造。那么这种再创造有没有一定的原则可言，也就是说存不存在着一个设计法则。这是设计界一直争论不休的问题。有的认为设计有一个核心，它受到很多外来因素的影响，如生产条件、文化因素、社会形态、环境因素等每一件产品都应有一个合适的形式，这个形式必须为产品的功能服务，它包括了物质功能、精神功能、社会功能和环境功能。另一部分认为设计只是一种假设、一个步骤、一个瞬间，设计没有确定性，只有可能性；没有真实性，只有经验性；没有“那是什么”，只有“发生了什么”。设计是一种随意，一种不受文化、传统、主义约

6、束的创造。其实，对非常复杂的设计世界下一个公认的定义是相当困难的。我们必须清楚，不管设计存不存在着法则，工业设计本身绝不可能是一个固有的结论。因为工业设计师设计产品，正是在设计人们的生活方式，设计着人类的文明。如果对设计作出一个思辩性、逻辑性、唯一确定的理性结论，那就给人们铸成了一种凝固的生活模式，给人类创立了一种僵死的文明。设计应始终走在社会发展的前面，不断引导现代社会的生活方式。这或许可以认为是设计的一个较为恒定的原则。如果把设计作为一种目的而不是一种手段去认识的时候，设计便开始真正进入了生活。也就是说，设计者设计了一种功能

7、，而不是为了功能在设计。广义地讲，是设计者设计了生活方式。这就是工业设计的内涵——创造一种新的生活方式，这里的“新”并非一定指未来设计，有创意的回归就是一种“新”。工业产品设计的过程是一种美化技术、物化艺术的交叉过程。在整个工业产品的设计中，正确研究人与产品的关系及人对产品的需求，乃至人类生存环境与整个客观世界的群体等非常重要。设计师的素质不仅要有产品的结构、性能、材料与工艺等专业知识，而且要有重新改变人们心理结构与审美意识和社会结构与环境等更高层次的智商。因此，正是设计，在引导着人类的未来。美国的莱茵•辛格（LenSinger

8、）对产品与文化之间的关系的阐述，不仅适用于今天的人去观察古代遗址中出土的那些人造物品，也适用于同一时代的这个民族（或地区、国家）的人去观察另一个民族（或地区、国家）的人造物品。他认为工业设计师是文化的代言人，“于是，好的设计便具有了新的含义：它不仅意味着充分满足