浅析张炎词中亡国之痛的思想感情

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1、浅析张炎词中亡国之痛的思想感情——与李煜词相比较摘要：张炎，南宋后期的一个重要词人，撰有《山中白云词》三百首。他的词风格深婉雅净、清丽疏朗，集婉约词之大成。在他各题材之中，最能体现他风格的当推写亡国之痛的题材，这思想题材贯穿于他落魄飘零的后半生。而身为词人和君主双重身份的李煜，政治上的失败却成就了他的绝世才华。作为亡国之君的李煜在人生后期尝尽苦辛，借词抒发亡国悲痛，其词则多用白描的手法，洗练真切的语言直抒心意，且常蕴人生哲理，反映出人类普适的一种悲悯情感。本文试着通过两人词的比较，由其各自作品表达相似主题的技巧和形式的不同，体味到张炎的词所负载的思想情感，对张炎也有更全面和深入的理解。关键词：

2、张炎李煜比较亡国之痛张炎，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，南宋临安人。张炎所写的词常常在写景抒情中带有非常深沉的亡国之痛，情调凄怆渺茫，备极苍凉。正由于他的词寄托了乡国衰亡之痛，所以也有种说法认为，他的声音，也就是南宋末期朝代走向终结的时代之音，国殇之音。而在张炎之前，已经有一个以写亡国之情的词作而著名的词人了，他叫李煜，南唐第三任国君，史称李后主。人生后期作为亡国之君的李煜尝尽苦辛，借词抒发亡国悲痛，其词则用白描的手法，洗练真切的语言直抒心意，且常蕴人生哲理，反映出人类普适的一种悲悯情感。张炎和李煜，两个生活在相隔几百年的不同朝代的人，人生际遇也不径相同。但他们都有一个共同点，那就是，对他们来说

3、，亡国之悲不胜哀怨，目睹壮丽河山已非有，旧日的美好生活已成过眼云烟，内心深处对已亡故国的怀念之情必定常怀心中，愁肠百结，并流露在笔端，才终有了一篇篇或怀情、或离情、或悲情的作品。后期所作的词都带有亡国之痛的思想情怀，是他们的共同特点。本文试就通过两人词的比较，由其各自作品表达相似主题的技巧和形式的不同，在比较中更体味到张炎的词的思想情感，对张炎也有更全面和深入的理解。一、一朵朵的“落花”语言底下，是他一颗饱含亡国家破之痛的心“落花”与词这种文学形式似乎有着天然的密切联系。与诗相比，词的境界纤巧细致，更多地表现优美、悠闲和忧愁。在词中，落花意象被诗人作为惜春、伤春的意象，寄寓青春易凋，流光不驻的

4、生命体验。而张炎和李煜的词也少不了“落花”的意象，都有写亡国家破之痛之意，他们用“落花”寄寓的是时过境迁，亡国家破之痛，写的是词人思想感情之至苦。这不可以不说是一种创造，还使中国文学史上的“落花”的意境和含义更丰富。但两人在意象采用方面却不尽相同。张炎词中亡国之痛的思想于情于景中表现得淋漓尽致，南唐后主李煜后期国亡后也是多写亡国之词，他们一个是从贵公子到落魄文人，一个是是从帝王到阶下囚。李煜有“流水落花春去也，天上人间”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的词句。而张炎的立意就取自于李煜的这两句词意，但也有自己的别样创造。如《南浦·春水》全词寄寓了张炎的一腔愁怨。如词句“甚年年净洗花香不了

5、？”意思是年年都有花开花落，今年的春花谢了，明年还会再开。而人事呢？去年曾经的欢会，今年已经不再，甚至成为永远的记忆。看来春水（溪水）还是令人羡慕的，年年都有落红相伴。这不仅进一步抒发了对于落红的怜惜之情，而且引起了下面作者对旧游的怀念。国破家亡就如同流水落花一样，带走了他的希望和幸福，带走了他的青春和爱情，使一个还未走向仕途的贵公子一夜之间成了一个无家可归的落魄之人，能不使其悲哀和怨愤吗？这是张炎的“落花”意象不同李煜的地方，这是第一点。再如《高阳台》中的“看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。”大意是美丽的大自然呀，智慧的人们，都不是灵性的象征吗？但是奇怪的是，东风留不住蔷薇，留

6、不住春天，留不住花易逝的韶华，而万物之灵的人类，竟也留不住原本属于自己的家国，而过去的家国也一旦失去，就将不再回来了。今昔对比的强烈，已促动了抒发亡国之痛的思想感情了。然而在蒙古兵灭亡南宋后的政治环境下，张炎只能把自己的一腔愁怨深藏在隐曲的词章中，落花意象渗透着浓厚的国破家亡感伤和失落。这是与李煜的词“落花”意象不同的第二点。张炎身遭不幸，不会不想到李煜的词。李煜的词，虽现存仅有三十余首，却产生了深远的影响。特别耐人寻味的是，他词中经常出现“落花”的意象。如：“流水落花春去也，天上人间！”（《浪淘沙》），凋败的花朵，使伤春原型有了更具体的可感触的呈现；对春光难驻的怅恨，对落花的惋惜升华为撼人心

7、弦的生命关怀。在这里，自然界的花的衰败与社会中人的青春易逝，恰恰成为相互映衬的异质同构关系。而故国繁华的破灭，种种希望的落空，就使李煜词的落花更加颓伤。再如“春花秋月何时了，往事知多少？”（《虞美人》）“春花秋月”，常人眼中的美好，在过着囚徒般生活的后主，见了反而心烦。他劈头问苍天：“春花秋月，年年花开，岁岁月圆，要到什么时候才能完呢？”他对人生的绝望，感情的悲苦，在“春花”的映衬下更显凄惨悲苦，