浅析约翰·布莱金《人的音乐性》中的辩证法

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1、浅析约翰·布莱金《人的音乐性》中的辩证法浅析约翰?布莱金《人的音乐蚴中的辩证法口文/蒙洋摘要:本文主要运用辩证的视角就约翰?布莱金的《人的音乐性》进行了初步的解读,就文达/音乐世界进行了阐述和分析。约翰?布莱金作为一名人类学家深入田野调查,将文达人的社会、生活与音乐介绍给人们。并分析解读文达人的音乐与社会文化是一种互相影响,相辅相成的辩证关系。《人的音乐性》这本书同时运用大量的图片让人们更加直观的感受文达人的音乐与生活。关键词:文达人;音乐性;民族音乐前言:“”??“人的音乐性”后,笔者对“什么是人类组织起来的音响”做了进一步的阐《人的音乐性》是英国社会人类学教授约翰?布莱金述。音乐作

2、为被组织起来的具有特定个性的旋律。可以说【是人类表达情感的方式之一。】的名著。人民音乐出版社于年推出中文马英瑁译,陈铭道校的中文翻译版,名为《人的音乐性》,笔者在理解音乐的同时附加的文化背景和社会背景更原英文名为《。《有助于理解音乐本身所具有的个性与共性。文达人的音乐是有关文达人音乐与社会、文化的相关书籍。相对英文原有自己的文化模式,那么要想恰当的分析文达人的音乐内版的《,中文翻译版《人的音乐性》也是涵就要通过文达人的音乐模式来进行分析。经过译者对书内容以及核心思想的理解精心构思的。译者二社会和文化中的音乐在“译者前言”也提到“只好译成《人的音乐性》,这有点嚼相对于“人类组织起来的音响

3、”,我想这个标题更易理蜡,不如英文精彩,勉力为之而已。”虽然不如英文版的解一些。笔者在这里阐述了音乐是特殊文化或者社会群体题目精彩,但也会吸引很多读者的眼球。相对于发达的欧的一部分。对于相同的音乐而言,人们评判的标准也是不洲音乐而言,非洲音乐并没有更详尽的记载和典籍作为研一样的;那么如果评判的标准相同,在相对于术语理解上的究的辅助,作者独辟蹊径准确的解读了非洲文达人的音乐。差异,使得对音乐的简单与复杂的分析也是不同的。但是一、非洲文达人的音乐、社会与文化无论音乐是复杂的或者简单的,最初的音乐创作都是源于笔者在研究文达人的音乐中主要突出研究民族音乐与人的体验而产生的想法。而“文达人的音乐

4、传统起初就在社会、文化之间的辩证关系。民族音乐学是主要采用实地这种尊严和自由中发展起来”。。调查法又称田野工作法研究民族音乐发展演化的一门笔者特别用心的将不太好理解的音乐形式运用五线谱学科。它期望通过对一个个民族进行实地考察,研究它们的方法表现出来,例如成人礼中用手指拍打下唇而产生的各自的起源、分布、社会、文化、生活方式以及各民族之间的音乐节奏。另外笔者还将文达人成人礼中的音乐歌曲类型历史、文化关系。我个人觉得分开章节的分析和概括更能详细的分类解释,让人更容易接近并不是很熟悉的另一个将民族音乐在社会文化中的地位与辩证的关系清晰地表达音乐世界。文化与功能的不同将文达人的音乐清晰地展现出来

5、。相对于复杂编排的欧洲音乐或者说欧洲民族音乐,在人们的眼前。这里强调的是在社会文化中音乐所产生的文达人的音乐更能体现在特定社会范围内、文化的影响下,特定的功能。本章最后笔者更加辩证的说出社会文化与音音乐可以充满生命和力量。乐的不可分割相互影响、密不可分的关系,同时引出下一章。一人类组织起来的音响三音乐中的文化和社会笔者在最开篇就提出“民族音乐”的特殊性与普遍性。需要再次指出的是笔者在章节的名称选择上做了一番民族音乐学则是将本民族的个性更明确的表现出来,同时精心的设计。第二章与第三章的题目形成了鲜明的对比。在欧洲音乐人眼中的“原始音乐”或“非音乐”也有着不为在某个角度讲,可以说是辩证的阐

6、述了社会文化与音乐存¨¨....¨¨北方音乐人知的音乐先进性。“民族音乐”是民族的音乐,也就是要在的不可分割的关系。看到题目就可以知道,这章主要讲划定出一个范围,至少说有一个这样的社会群体,~直在表的是在文达人的音乐中可以体会和理解出他们自己的社会演、传承和发展这样的音乐。笔者也在文章中指出“格式塔存在和文化形式。学派”的观点:“音乐天赋比依靠感性能力的一套特定属性如果人的音乐能力的探求是没有结果的,我在这里更叉易.....;措嘈九翟受重要得多”∞,笔者认同格式塔学派的观点,辩证的说并不同意民族音乐之父,亚历山大?约翰?埃利斯的这一观点:音乐是与自然界的声音相比高度人工化的艺术。所以我

7、们是完全的认同。他们“轻视了文化体验的重要性”¨。。此万方数据一‘‘、●,/,‖理不能只凭借自己的耳朵聆听音乐,感受音乐。更多的,如果换些比较来说较通顺优美的句子,使得读者更好的理解和论舌想更准确的分析音乐就要掌握音乐是在怎样的音乐文化环分析解读。逐境下产生的。此后,笔者更具体的举例指出音乐在文化中三、阅读《人的音乐性》也可以辩证分析是如何表达情感的。用怎样的音符结构能表达出“没有人首先从理论到文达人的现实生活,相对应的内容也是知道我的痛苦”等