朱光潜对约翰·罗斯金美学思想的质疑

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1、朱光潜对约翰·罗斯金美学思想的质疑　　身为十九世纪英国著名的美学家、艺术理论家以及社会批评家，约翰罗斯金（JohnRuskin）的成就跨越了艺术、政治、经济、社会等领域，其观念对列夫托尔斯泰、普鲁斯特（MarcelProust）以及1过深刻的影响。但是，受到十九世纪自然主义、科学主义以及道德主义等观念的影响，罗斯金的审美体系中存在着自身难以解决的悖论。朱光潜在他的美学论著中曾多次谈及罗斯金及其美学问题，由此引发美学研究史上的一段公案.　　一、朱光潜对罗斯金的三点质疑　　朱光潜对罗斯金美学观的质疑主要体现在三个方面，第一，朱光潜认为罗斯金过分推崇自然的美，而忽视了艺术美及其价值；第二，在朱光潜

2、看来，罗斯金的科学主义审美观也并非是一种纯粹的美学；第三，罗斯金将其社会道德理念加诸美学研究的做法受到朱光潜的批评，而且，罗斯金将美感与快感混同起来的观点也遭到质疑。朱光潜对罗斯金的批评主要集中在《自然美与自然丑---自然主义与理想主义的错误》《依样画葫芦---写实主义和理想主义的错误》《希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘---美感与快感》等几篇文章中。　　首先，在自然美与艺术美的关系问题上，朱光潜在《自然美与自然丑---自然主义与理想主义的错误》一文中批评了罗斯金拥护艺术模仿自然的观念：罗斯金劝建筑家们到树林里去从自然研究建筑原理。自然既已尽美，所以艺术家模仿自然，最忌以己意加以选择.他认

3、为，一方面，如果说艺术的最高目的只在模仿自然，而自然本身已美，艺术又何必存在。另一方面，美与丑是相对的，如果自然全体都是美的，欣赏自然时便没有美丑的标准，所谓的自然美便没有意义了。　　按照朱光潜的美学观念来看，罗斯金过于强调艺术对自然的模仿在一定程度上消减了艺术的自主性。　　朱光潜对罗斯金自然主义审美倾向的批评恰恰揭示了后者对自然美与艺术美的关系上存在着观念的漏洞。对于自然与美的关系，较之罗斯金的自然唯美的标准，朱光潜刻意将自然的美丑与艺术的美丑区分开来，松的形象这一个艺术品的成功，一半是我的贡献，一半是松的贡献。　　他认为，美既离不开客观的自然，也离不开主观的自我。　　其次，在科学与艺术的

4、关系方面。朱光潜在《谈美》开篇便对美与科学做出了严格的区分，他认为人类对美的看法大致可以分为三种态度，即实用的态度、科学的态度及审美的态度.其中，科学的态度纯粹是客观、理论的，而科学家为的是在这混乱世界中寻出事物的关系和条理。　　朱光潜将美学独立于科学之外的看法，与罗斯金的崇尚科学的美学观大相径庭。耐人寻味的是，朱光潜在《文艺心理学》的《自白》中谈到，由于受到从康德到克罗齐一线相传的形式派美学的束缚，从前他认为美感经验纯粹是形象的直觉，所以抽象的思考、联想、道德观念等都是美感范围以外的事；而现在，他觉察到人生是有机体；科学的、伦理的和没干的种种活动在理论上虽然可分辨，在事实上却不可分割开来，

5、使彼此相互绝缘。　　最后，从朱光潜的美学观念来看，他对美的追求既独立于科学与实用目的，且与现实人生保持一定距离。受英国心理学家布洛（Bullough）心理的距离原则的影响，朱光潜认为艺术家和诗人的长处就在能够把事物摆在某种距离以外去看.与之相异，罗斯金的美学观则与自然、科学以及道德人生紧密相连，甚至渗透着宗教情怀。较之于朱光潜纯粹的美学思辨，罗斯金的美学理论在审美观念之外还凸显出强烈的社会责任感和宗教精神。此外，在美感与快感方面，朱光潜在《希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘---美感与快感》一文中批评罗斯金将美感与快感混为一谈。罗斯金认为一座希腊女神雕像不及一位血色鲜丽的英国姑娘一半的美，朱

6、光潜则认为英国姑娘的美只能引起快感，和希腊女神的美是两件事。　　朱光潜甚至认为，罗斯金对自然的关照也是基于审美价值，甚至是感性经验价值的层面，例如，他将快感与美感混同起来的做法，是对审美边界的过分扩大。朱光潜对于美感是主客观统一的认识，无疑受到康德美学的影响，但同时他也批判了康德把美感经验中的心看作被动的感受,是走到极端的形式主义者.朱光潜的美强调创造，他认为美就是情趣意象化或意向情趣化时心中所觉到的恰好的快感.　　二、罗斯金的美学观及其由来　　朱光潜对罗斯金的批评恰恰反映了后者的基本美学观念：将自然、科学以及社会道德等多个维度融入美学研究中。　　在自然美的问题上，罗斯金对自然美的关注由来已

7、久，自然全美的观念几乎是其心灵深处最根深蒂固的部分。罗斯金从孩提时代便关注自然，并希望同自然建立某种共鸣。罗斯金认为，工业文明对自然的美造成了巨大的破坏，他更赞同浪漫主义诗人对现代文明的反思。　　在《现代画家》中，罗斯金引用了华兹华斯的诗作为序言，在他看来，自然同真理并行不悖，人类的理性生活方式冒犯了自然，人在自然面前显得如此骄傲与自恋。《现代画家》渗透着罗斯金对于自然的关注与热爱，他用大量篇幅来研究自然界的